“神入历史教学艺术研究”课题结题报告.docVIP

“神入历史教学艺术研究”课题 结题报告 内容提要 新课程历史改革凸显学生探究问题的能力，倡导创造性思维发展，储备学生终身受益的学力基础。为了提升学生的思维品质，提高学生的生存与发展能力，历史教师不仅要注重知识传授，还应着力改变满堂灌的教学方式，尝试渗入历史探究式的学习方式。探究式学习蕴涵了历史学的想象—探究等思维方法，极大地激活了学生学习历史的兴趣，促进批判、质疑和积极进取的态度以及合作精神的形成，培养学生自我建构知识的能力。 本课题所研究的“神入”教学，有两层概念，第一层指“交游”人物，即“古今相通，神交古人”，意思是在历史教学中，使学生置身于历史环境中去观察人物，站在历史人物的立场上去研究历史，从而把握历史人物的思想、情感和信仰。从而更好的感悟历史，从历史中获取乐趣和智慧。 第二层是指 “进入”事件，即“顺古识势，解释事物”，意思是在历史教学中，让学生置身于历史的时代中去观察事件，站在历史的真实背景中去研究历史现象，从而把握历史事件的起因、内容、特征、态势等，并理解历史事件的变化规律。 神入历史是指一定史实基础上的合理推论。既然是逻辑推论，就要根据学生的认知水平调动不同层次的思维。激活学生思维就要善于发现学生不符合情理的思考倾向，以科学的学习方法及策略来引领思维，不要以简单问答的形式引导学生死记硬背历史结论。历史教师不能把知识作为预先定死的东西给学生。学生对历史知识的接受要靠他们自己的建构来完成，以他们自己的经验为背景来分析知识的合理性。神入历史既要以思维的广阔性为内涵，尊重历史的个性，倡导学生的多样性发展，又要以思维的深刻性为氛围，把个性视角转化为独特的历史见解。为了让学生抵达历史学习目标，“神入”教学既要突出史证意识，还要突出史论思维；既要扣紧学习目标与相关情境，切合学生的探寻心理，又要在具体的历史情境中去深化反思、体验和参与，进而感悟、内化探究心得。 课题简介 “神入”一词，由英国历史教学界传入我国，原词的意义是“Empathy” ，即“神入”或“移情”。课题所研究的“神入”，有两层含义。第一层指“交游”人物，即“古今相通，神交古人”。意思是使学生置身于历史的环境中去观察人物，站在历史人物的立场上去研究历史，从而把握历史人物的思想、情感、信仰和动机，从而更好的感悟历史，从历史中获取乐趣和智慧。第二层是指 “进入”事件，即“顺古识势，解释事物”。意思是让学生置身于历史的时代中去观察事件，理解历史事件的发展趋向和变化规律。 神入历史的教学艺术具有以下基本特征。 首先，神入历史，是一个让学生理解“历史共时”的过程。“神入”不仅是让学生解读历史时，与古人亦步亦趋，变得与历史人物接近；更重要的是让学生学会感知历史。因此，感知是神入历史的重要特征。“感知”主要指教师通过形象的素材，如文字史料、历史文物、历史场景等，借助教学的技巧，如生动的对话、情节的描述、合理的推断、形象的类比等，调动学生的感官把空洞的历史直接反映出来。感知是神入历史中最初步的心理活动，也是进行想象的基础。通过对历史形象的感知，初步意会历史的内涵，这是洞察历史的重要入口。 第二，神入历史，是一个让学生解释“历史原貌”的过程。神入不是让学生解读历史时，只死记硬背文字，而是面对丰富的材料，能置身历史原貌中，产生非常接近“原形”的概念。这需要合理的“想象”。神入历史的想象，主要是指教师让学生对已有素材进行加工，从而产生新形象。历史教学中，很多文物图、场景图、示意图及文字描述，都可能引发学生的想象。教师引导得当，学生通过想象的心理活动，就可以体会历史的本来面目，构建成历史意境，初步把握历史发展的脉络和概貌。 神入历史的想象不能偏离真实。也就是说，神入需要想象，但不等同于“想象”。神入不应该与想象相混淆。脱离原本的“想象”，容易导致学生对历史产生错误的理解。 第三，神入历史，是一个让学生感悟“历史证据”的过程。“神入”不仅是让学生学习历史时，参与历史证据的检验，而且是学生面对丰富的材料，再造历史本貌，以确立一个对历史现象更深刻的感悟。所以，神入历史，不是肤浅的活动，也不是简单的对话。“神入”需要更高层次的理解，只有充分发挥学生的创造性思维，才能深刻地理解历史的本貌，分析出历史现象的起因、内容、态势、思想、情感、信等，才能从历史发展中获取智慧和感悟。神入如同考古工作一样，考古发现大都是零散的、不系统的、不连贯的、不清晰的历史形象，考古学家要运用一系列科学的方法去分析这些形象，使历史原形象完整、系统、连贯、清晰起来。 第四，神入历史，是一个让学生尊重“历史行为”的态度。“神入”不仅要求学生认识每个历史现象的个性、背景、性格和信仰的复杂性，而且必须理解每个历史现象的个性、背景、性格和信仰是怎样严重地影响其发展变化的。“神入”历史需要“情感”的介入，即认