2016人教版本语文选修《求谏》同步练习.DOCVIP

6　求　谏练习 一、夯基训练 1．对下列句子中加点词的解释无误的一项是（　　） A．必须极言规谏　　　　　　 极言：竭力陈说。 B．纵不合朕心，朕亦不以为忤 忤：冒犯，触犯。 C．因举觞赐玄龄等数人勖之 勖：慰问。 D．但思正人匡谏 正人：正直的人。 2．下列句子中加点的虚词意义和用法相同的一项是（　　） A．岂得以人言不同己意/申之以孝悌之义 B．公等每看事有不利于人/于其身也，则耻师焉 C．于是乃见/今其智乃反不能及 D．此则危亡之祸，可反手而待也/非能水也，而绝江河 3．下列各句中不含通假字的一项是（　　） A．皆失其举措 B．不知为不知，是知也 C．左手倚一衡木 D．唯大王与群臣孰计议之 4．下列各句中加点词语古今同义的一项是（　　） A．皆失其举措　　　　　 B．此之谓自谦 C．惟君臣相遇，有同鱼水 D．所以诤臣必谏其渐 5．下列各句中有词类活用现象的一项是（　　） A．臣亦不能独全其家 B．恒欲公等尽情极谏 C．纵不合朕心，朕亦不以为忤 D．及其满盈，无所复谏 6．下列各句句式特点与其他三句不相同的一项是（　　） A．虞世基等，寻亦诛死 B．言而不用 C．公等每看事有不利于人 D．下为百姓所怨 7．默写下列名句名篇。 （1）人欲自照，必须明镜；________________，________________。 （2）臣闻，木从绳则正，________________。 （3）自古帝王多任情喜怒，________________，________________。 （4）常念魏徵随事谏正，多中朕失，________________，________________。 二、课内阅读 阅读下面的文言文，完成第8～11题。 太宗威容俨肃，百僚进见者，皆失其举措。太宗知其若此，每见人奏事，必假颜色，冀闻谏诤，知政教得失。贞观初，尝谓公卿曰：“人欲自照，必须明镜；主欲知过，必藉忠臣。主若自贤，臣不匡正，欲不危败，岂可得乎？故君失其国，臣亦不能独全其家。至于隋炀帝暴虐，臣下钳口，卒令不闻其过，遂至灭亡，虞世基等，寻亦诛死。前事不远，公等每看事有不利于人，必须极言规谏。” 贞观元年，太宗谓侍臣曰：“正主任邪臣，不能致理；正臣事邪主，亦不能致理。惟君臣相遇，有同鱼水，则海内可安。朕虽不明，幸诸公数相匡救，冀凭直言鲠议，致天下太平。”谏议大夫王珪对曰：“臣闻，木从绳则正，后从谏则圣。是故古者圣主必有争臣七人，言而不用，则相继以死。陛下开圣虑，纳刍荛，愚臣处不讳之朝，实愿罄其狂瞽。”太宗称善，诏令自是宰相入内平章国计，必使谏官随入，预闻政事。有所开说，必虚己纳之。 贞观五年，太宗谓房玄龄等曰：“自古帝王多任情喜怒，喜则滥赏无功，怒则滥杀无罪。是以天下丧乱，莫不由此。朕今夙夜未尝不以此为心，恒欲公等尽情极谏。公等亦须受人谏语，岂得以人言不同己意，便即护短不纳？若不能受谏，安能谏人？” 贞观八年，太宗谓侍臣曰：“朕每闲居静坐，则自内省，恒恐上不称天心，下为百姓所怨。但思正人匡谏，欲令耳目外通，下无怨滞。又比见人来奏事者，多有怖慑，言语致失次第。寻常奏事，情犹如此，况欲谏诤，必当畏犯逆鳞。所以每有谏者，纵不合朕心，朕亦不以为忤。若即嗔责，深恐人怀战惧，岂肯更言！” 贞观十六年，太宗谓房玄龄等曰：“自知者明，信为难矣。如属文之士，伎巧之徒，皆自谓己长，他人不及。若名工文匠，商略诋诃，芜词拙迹，于是乃见。由是言之，人君须得匡谏之臣，举其愆过。一日万机，一人听断，虽复忧劳，安能尽善？常念魏徵随事谏正，多中朕失，如明镜鉴形，美恶必见。”因举觞赐玄龄等数人勖之。 贞观十七年，太宗问谏议大夫褚遂良曰：“昔舜造漆器，禹雕其俎，当时谏者十有余人。食器之间，何须苦谏？”遂良对曰：“雕琢害农事，纂组伤女工。首创奢淫，危亡之渐。漆器不已，必金为之；金器不已，必玉为之。所以诤臣必谏其渐，及其满盈，无所复谏。”太宗曰：“卿言是矣。朕所为事，若有不当，或在其渐，或已将终，皆宜进谏。比见前史，或有人臣谏事，遂答云‘业已为之’，或道‘业已许之’，竟不为停改。此则危亡之祸，可反手而待也。” 8．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（　　） A．每见人奏事，必假颜色　　　 假：改换 B．主若自贤，臣不匡正 自贤：自以为是。 C．后从谏则圣 后：太后。 D．纂组伤女工 组：丝带。 9．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（　　） 10．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（　　） A．第一段中唐太宗先是用比喻类比的方式，指出就像必须照镜子才能看到自己的面容一样，皇帝要知道自己的过失，也必须依靠忠正之臣的谏诤。 B．第二段中王珪首先用