2015届高考历史一轮复习单元精测：第23讲　春秋战国时期的百家争鸣和汉代思想的大一统（人民版必修三）.docVIP

第23讲　春秋战国时期的百家争鸣和汉代思想的大一统 (时间：45分钟　满分：100分) 一、选择题(每小题5分，共60分) 1．孔子主张人在修养的过程中，其来自内部的自由、自律和来自外部的他由、他律，应当是相辅相成的关系。孔子主张的“他律”指的是(　　) A．君主意志　　　　　　　　　B．“爱人”之心 C．内心自省 D．礼乐规范 解析：选D　本题考查学生对历史材料的分析能力。孔子主张使用礼乐制度使人的行为、道德达到规范。A项不符合孔子思想；B项在材料中没有反映；C项不属于“外部”的“他律”。故选D项。 2．自汉朝“独尊儒术”后，孟子本应在孔子之后，享尽尊崇。但是孟子却一直得不到统治者的重视。汉武帝、唐太宗等几代盛世王朝的帝王都曾祭拜圣人孔子，孟子则如空气般被忽略掉了。这主要是因为孟子的思想(　　) A．代表人民的利益和立场 B．不利于君主专制的加强 C．批判和否定君主专制 D．提出了“仁政”学说 解析：选B　本题考查孟子的思想。孟子的思想，如“仁政”学说，虽然在一定程度上有利于维护民众的利益，但其代表的是统治者的立场与利益，也没有否定君主专制，排除A、C、D三项。孟子的“民为贵，社稷次之，君为轻”思想把人民放在第一位，国家其次，君在最后，这不利于君主专制的加强，故B项正确。 3．“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。”这体现了(　　) A．荀子的“人定胜天”思想 B．老子的朴素辩证法思想 C．墨子的“兼爱、非攻”思想 D．韩非子的严刑峻法思想 解析：选B　本题考查老子的思想主张。老子学说的精华是朴素辩证法思想。他把事物看成彼此对立的两个方面，任何事物都不是绝对的。本题中，“强”与“弱”的相对性体现了辩证法思想。 ★4.(2014·北京石景山期末)《老子》中说：“故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大 ，而人居其一焉。”《孝经》中说：“天地之性，人为贵。”《左传》中记载：“夫氏，神之主也。……民之所欲，天必从之”。《易·贲卦·象辞》中记载：“观乎天文，以察对变；关乎人文，以化成天下。”以上资料的共同点是(　　) A．体现了中国古代的人文精神 B．体现了中国古代讲求人与自然的和谐 C．说明中国古代没有宗教神学 D．说明了中国古代统治者开始关注民生 解析：选A　从材料中“而人居其一焉”“人为贵”“民之所欲，天必从之”“关乎人文，以化成天下”等都强调了人的地位和价值，据此即可判断选择A项。B项中的人与自然和谐材料并未涉及。 5．春秋战国时期一思想家认为：“今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣！诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？”该思想家的核心观点应是(　　) A．清静无为 B．兼爱非攻 C．仁政治国D．以德治民 解析：选C　本题考查对材料分析与阅读能力。材料意思是：如今各国的君主，却没有一个不是喜欢杀人的。如果有一位不喜欢杀人的国君，那么天下的老百姓都会伸长脖子仰望着他了！果真这样的话，百姓们归随他，就好像水向下奔流一样，浩浩荡荡，有谁能阻挡得住呢？由此可见，作者主张实行仁政，故选C。 6．孟子曰：“以力假仁者霸，霸必有大国；以德行仁者王。王不待大。汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也……”这反映出孟子的治国主张是(　　) A．实行霸道 B．以霸道为主，王道为辅 C．实行王道 D．以王道为主，霸道为辅 解析：选C　本题考查孟子的治国思想。王道要求以仁义统治天下，霸道指君主凭借武力、刑法、权势等进行统治；“以力服人者，非心服也”指使用武力，即霸道，不能使人完全信服；由“以德服人者，中心悦而诚服也”可看出，孟子倾向于王道，故选C项。 7．(2014·临沂一模)司马谈《论六家要旨》：“太史公仕于建元元封之间，愍学者之不达其意而师悖，乃论六家之要旨曰：《易大传》：‘天下一致而百虑，同归而殊涂。’夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳。”司马谈认为六家共同的目标是(　　) A．达到天下太平治世 B．维护等级秩序 C．为统治者出谋划策 D．实现君民共治 解析：选A　本题考查根据材料和所学知识分析理解能力。从材料“乃论六家之要旨曰：《易大传》：‘天下一致而百虑，同归而殊涂。’”予以分析，意思是六家思想各不相同，但目标却是一致的，即达到天下太平治世。法家主张君主专制，故D项不正确。墨家代表小生产者利益，反对等级差别，故B、C两项不正确。 8．“郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，谓曰：‘吾忘持其度。’反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：‘何不试之以足？’曰：‘宁信度，无自信也。’”该典故应出自春秋战国时期的(　　) A．道家 B．儒家