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同心圆共同体：民族、公民与国家的互动模式建构 　　【摘要】共同体是维系人们共同生活的组织框架。对于现代国家建设来说，建构民族、公民与国家良性互动的同心圆共同体模式，一方面有利于整合民族力量，另一方面有利于促进公民权利的实质化。为此，可以从同心架构、同流意识、同质权力、同利规则和同识道义等五个方面着手建构这一同心圆共同体。 　　【关键词】同心圆共同体;民族共同体;公民;国家共同体;互动 　　【作者】尹继承，中共钦州市委党校讲师、法学硕士。广西钦州，535000 　　【中图分类号】C954 【文献标识码】A【文章编号】1004-454X（2015）03-0029-009 　　CONCENTRIC COMMUNITIES： CONSTRUCTING THE 　　INTERACTIVE PATTERN OF NATION， CITIZEN AND STATE 　　Yin Jicheng 　　Abstract： Community is the organizational framework to maintain the common livelihood of people together For the construction of modern country， to construct the benign and interactive concentric community pattern of nation， citizen and state， on the one hand， is beneficial to integrate the national strength;on the other hand， it is beneficial to promote the essence of civil rights Therefore， we could construct the concentric communities from five aspects， ie the concentric structure， same stream of consciousness， homogeneous power， rules of mutual benefit and consensus morality and justice 　　Key Words： concentric communities; national community; citizen; state community; interaction 　　引言 　　滕尼斯认为，“一切结合……既把关系作为整体，也把关系作为团体……，只要它们是基于直接的相互肯定，即本质意义之上的，就此而言，它们是共同体。”[1]43它的本质是“现实的和有机的生命”[1]52，“是持久的和真正的共同生活”[1]54。在我国传统社会中虽然只有臣民而没有公民的概念界定，但其始终作为民族和国家的一分子而存在，即国家采取郡县制管理以汉族为主体的民族杂居区，采取羁縻制度管理偏远少数民族聚居区，通过中华民族多元一体格局的建构使臣民成为国家共同体生活和民族共同体生活以及两者互动的基础成员。近代“三民主义”指引下的现代国家建构思想，把中华民族共同体意识推向一个新的高度，试图通过民族主义建立一个汉族主导、各民族平等且拥有民族自决权的国家，通过民权主义建立政府拥有治权、人民拥有政权的民主共和国。然而，“顾共和虽成，而共和之实能举与否，则当视国民政治能力与公共道德之充足，以为比率”[2]381-382，国民素质成为共和国的基础要件。在共产党的领导下，中华民族共同体意识深入人心并成为政权建设的重要依据之一，形成了公民权普及到全民、少数民族地区施行民族区域自治的单一制国家政治体制，公民成为民族共同体生活和国家共同体生活中最活跃的构成要素。 　　纵观历史不难发现，民族、人民（公民）与国家三者之间的互动关系直接影响着国家稳定、社会发展和人民幸福。当三者良性互动时，社会就进入“治世”;当三者关系发生异变时，社会则陷入“乱世”。但不管是“治世”还是“乱世”，我国自古以来都是一个统一的多民族国家，中华民族多元一体成为社会共识。这意味着在我国，民族共同体、人民（公民）与国家共同体之间一直存在着相互嵌套且趋向同一中心的现象，由此产生“治世”时的“同心圆共同体”。这是一个由多个共同体相互嵌套形成且共有一个中心的特殊共同体。 　　之所以特殊，一是因为它其实是由多个共同体相互嵌套而成的共同体组合，而且这些共同体共有一个中心或圆心，即同心结构。二是它还包括共同体意识同流、权力同质、规则同利、道义同识等内容，以维持同心结构在动态均衡中的持久发展。显而易见，它对于解决当前因