从富士康现象看传统文化与现代企业管理的碰撞.docVIP

从富士康现象看传统文化与现代企业管理的碰撞300%，从而引爆了珠三角角的加薪潮。这似乎应证证了现代工业生产及资本本家唯利是图，残酷无情情的极端思想的箴言。其其深层次的根源是否源于于中西两种文化的对立呢呢？现代企业管理的方法法和理念更近似于中国古古代法家思想的演绎，一一些学者认为，西方现代代工业虽然是高效率的，，理性的，但极其缺乏人人性化，把人当成车间的的机器来管理，而传统的的中式管理温情脉脉，更更关注人，关爱人，注意意发挥人的主观能动性，，剔除传统文化“中庸””、“墨守成规”等因素素，如果能够中西合璧，，二者有机结合，可 诚然，深圳、东莞等地地区很多企业奉行严厉的的工时制，奉行“时间就就是金钱，效率就是生命命”的金科玉律，如郎咸咸平教授所说，无论是企企业家还是员工，都无暇暇像内地企业的员工们那那样，有很多“爬山、谈谈人生、谈哲学”的机会会。但正是在这种只争朝朝夕的思想激励下，出现现了深圳速度，催生了““华为”、“富士康（台台资）”、“腾讯”这样样充满活力，极具竞争力力的现代企业。这些企业业在市场竞争中立于不败败，不是靠垄断资源，也也不是靠绝对的权力。这这些新兴经济体靠的是高高效率、高科技和体制、、技术的创新。记得两年年前笔者到深圳参加一个个培训班，唾沫横飞的资资深讲师说，深圳的创业业者成功之道就是信奉““狼图腾”，崇尚“狼文文化”，他还举了一个例例子，华为集团与另一个个国有企业抢客商，本来来是这个国有企业邀请到到深圳谈判的客户，在机机场被华为的人劫走了，，最终华为又多了一笔大大订单。 与“冷冰冰””的深圳式管理不同，传传统的中华文化提倡“仁仁义”、“包容”、“兼兼爱”，要求人们“老吾吾老以及人之老，幼吾幼幼以及人之幼”，企业和和员工之间，不是简单的的雇佣与被雇佣关系，而而是相互依存，共同发展展的。传统文化应用于现现代企业管理，能够增加加员工对企业和社会的归归属感、自豪感和责任感感，员工能够感受到人与与人之间炙热的关爱，除除了朝九晚五的工作外，，他们的内心深处会时时时充盈着无疆的大爱，所所以富士康的事件责任不不仅在富士康企业自身，，难道我们的社会就没有有对这些纳税人关心、关关怀、关爱的责任吗？ 西方企业管理体系是建建立在严密的现代科学基基础之上的，讲求精准，，并追求利润最大化。而而中国传统文化讲究礼仪仪诚信，用于补充完善西西方机械式的管理有一定定作用。读MBA时，学学校特地为我们安排了一一门课——国学，目的是是告诫大家，将来有机会会作企业家时，不要做奸奸商，要做儒商，要担负负起应该承担的社会责任任。老师是佛学博士，目目光炯炯，穿透五千年的的中国历史，孜孜不倦地地给我们讲中庸思想，鼓鼓吹孝道，说魏晋时期以以孝廉举仕，是非常明智智的，一个讲孝廉的人，，必定很有责任心，必定定热衷于公共的事业，也也必定是办事公道正派之之人，所以以孝廉举仕符符合“以德为 东西西方管理思想的确有较大大差异，武断地说孰优孰孰劣是不负责的。近现代代西方管理的思想并非机机械而冷冰冰，不拿人当当人。如员工带薪休假的的制度就是发端于西方，，又如维护职工权益的组组织——工会也发端于西西方，而不是古老的中国国。传统的中华文化也并并非如大师所言，那样畏畏畏缩缩，循规蹈矩，唯唯唯诺诺地遵循“父母在在，不远游”的古训，历历史上还是有敢于突破封封建思想禁锢，挑战自我我的人，突出者有如明代代那个颇受时人诟病的火火箭之父——万扈，万扈扈异常渴望飞翔在自由而而神秘的天宇，他设想人人坐在椅子上，用鞭炮绑绑在四周做动力，点燃鞭鞭炮后冲向天空，再打开开雨伞滑翔飞行。敢为天天下先的万扈冲向天空后后迅速撑开了雨伞，奈何何雨伞强度不足，万扈摔摔地而亡。“中庸”、““无为”的国人以为万扈扈是神经出了问题，也正正是在这种思想的束缚下下，中国科技自四大发明明后，一直裹足不前。““父母在，不远游”，这这个不飞则已，一飞冲冲天的万扈，胆大包天天，敢冒天下之大不韪，，不仅要远游，而且还要要飞向广袤的天空，他真真的不忠不孝吗？ 60年代，某产产万斤，浮夸风四起，官官员为了讨好领导，不敢敢说真话实话，结果是饿饿殍遍野。反之，为了大大众的健康，神农尝百草草；为了人类的幸福，诺诺贝尔的实验室里常传出出爆炸的声音；为摆脱蒙蒙昧的中世纪黑暗，但丁丁说我不下地狱谁下地狱狱；为促进维新变法，谭谭嗣同一声长啸：“我自自横刀向天笑，去留肝胆胆两昆仑”。这些“大逆逆不道”、“敢为天下先先”的人，他们不惧艰难难，敢于冒险，放弃了属属于自己的天伦之乐，难难度他们是不忠不孝、不不仁不义之人吗？ and style rectification activities revealing implementation plan stage also ask questions does not exi