《四库全书总目》辑佚学发微.docVIP

《四库全书总目》辑佚学发微 　　摘 要：文章从辨析同书异名、解析佚书卷数、考证佚书作者、重视佚文校勘四个方面对《四库全书总目》的辑佚学进行分析，指出四库馆臣的这些探索对考查佚书的流传存佚、还原佚书的旧貌以及佚文的收集都有很大帮助，也是避免佚文漏辑、误辑、重复等不足，提高辑佚学术水平的有效方法，对今天的辑佚实践仍具有较高的参考与借鉴价值。 　　关键词：《四库全书总目》 同书异名 卷数 校勘 　　★基金项目：国家社会科学基金西部项目“清代辑佚考论”阶段性成果（11XZS033） 　　 　　 《四库全书总目》是四库馆臣集体智慧的结晶，是研究清代学术的重要资料《四库全书总目》在校勘学、辨伪学、辑佚学方面都取得了很高的成就，今从辨析同书异名、解析佚书卷数、考证佚书作者、重视佚文校勘四个方面对其辑佚学成就进行初步探索。 　　 一、辨析同书异名 　　 中国古代典籍在流传过程中，由于命名方式、出版者以及出版时代的不同，导致“同书异名”现象较为常见。辑佚时如果忽略了同书异名，就会造成以一书为多书、漏辑佚文等不足。《四库全书总目》对佚书同书异名问题多有辨析。 　　 《融堂书解》提要云： 　　 “案时《两汉笔记》之前，载有《尚书省札》，列时所著诸书，有《尚书启蒙》。又载《严州进状》，则称《尚书演义》，同时案牍之文，已自相违异。《永乐大典》所载，则皆题钱时《融堂书解》，其名又殊。然《永乐大典》皆据内府宋本采入，当必无讹。朱彝尊《经义考》以《尚书演义》著录，盖未睹中秘书也。”[1]94 　　 《融堂书解》，宋钱时撰。《宋史?艺文志》未著录，明叶盛《?竹堂书目》著录。清朱彝尊《经义考》著录钱时《尚书演义》八卷，未见。四库馆臣从《永乐大典》中录出二十卷。四库馆臣考出《融堂书解》有《尚书启蒙》、《尚书演义》两个异名。 　　 《岭表录异》提要云： 　　 “诸书所引，或称《岭表录》，或称《岭表记》，或称《岭表异录》，或称《岭表录异记》，或称《岭南录异》。核其文句，实皆此书。殆以旧本不存，转相稗贩，故流传讹异，致有数名。惟《永乐大典》所题与《唐志》合，今特从之，以存其真焉。”[1]623 　　 《岭表录异》，唐刘恂撰。《新唐书?艺文志》、《宋史?艺文志》著录。《太平寰宇记》、《太平广记》、《太平御览》多有征引，南宋左圭《百川学海》、元末明初陶宗仪《说郛》所收已非完书，亡佚已久，四库馆臣从《永乐大典》中录出三卷。四库馆臣根据各书引用的相关内容，统计出《岭表录异》的五个异名：《岭表录》、《岭表记》、《岭表异录》、《岭表录异记》、《岭南录异》。“《说郛》题名《岭表录异记》，《埤雅》卷二、《文献通考》卷二百五《经籍考》三十二、《太平御览?经史图书纲目》均题为《岭表异录》。即使是《太平御览》一书，就有《岭南录异》、《岭表录》、《岭表记》、《岭表异录》、《岭表录异记》等几种不同的提法。”[2]158-160如果不辨同书异名，必然会导致佚文的漏辑。 　　 《实宾录》提要云： 　　 “是书见于晁公武《读书志》者称《异号录》二十卷。而陈振孙《书录解题》作《实宾录》，谓永易所撰，蜀人勾龙材校正，文彪增广，凡本书三十卷，后集三十卷。《宋史?艺文志》又分《实宾录》、《异号录》各三十卷，皆题永易所撰。诸家纪载，颇舛错不合。今以其说互相参证，疑陈氏所称本书，乃永易原撰，本名《异号录》，陈氏所称后集，即文彪所续，始取名为‘实宾’之义，并本书亦改题今名。《宋志》盖误分为两书，而晁公武所见则为未经增广之本，故尚题为《异号录》也。”[1]1146 　　 《实宾录》，宋马永易撰。宋晁公武《郡斋读书志》、宋陈振孙《直斋书录解题》与《宋史?艺文志》著录的书名已有不同。四库馆臣认为本名《异号录》，文彪增广后改题《实宾录》，《宋史?艺文志》不辨同书异名，误一书为两书。 　　 二、解析佚书卷数 　　 古籍卷数变化能直接反映内容的变化，古书的亡佚往往是从缺卷开始，逐渐散亡。辑佚要恢复古籍的原貌，卷数也是不容忽视的重要因素。《四库全书总目》对还原佚书卷数多有说明，如：“谨排次审订，仍析为十卷，以还其旧。”[1]1385“今从《永乐大典》中采撮裒次，以类排纂，仍析为十五卷，以还其旧。”[1]1389“今检勘《永乐大典》所载，裒而集之，附以其子所作年谱、行状，仍析为十二卷，适符原目之数。”[1]1406《四库全书总目》对佚书卷数的分合与变化也非常重视。 　　 《周易象义》提要云： 　　 “诸家著录，多作十卷。惟朱睦楔《授经图》作《易传》十二卷，焦?f《经籍志》作《易传》十四卷。考易东所著别无《易传》之名，盖即此编。朱氏并其《论例》一卷数之，为十一卷，焦氏又并其《大衍索隐》三卷数之，遂为十四卷耳。朱彝尊《经义考》作十卷，注曰‘存’。然世所传本残阙特甚，仅存十之二三，又