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思想政治教育文化探究 　　摘 要：本文着重就思想政治教育文化的理论范畴问题进行了研究与探讨。在对思想政治教育文化的本原、概念、结构、特征和功能等进行澄清、确认与划定的基础上，以概念系列的形式对思想政治教育文化的本质进行了全面深入的把握，以期为思想政治教育文化的实践活动提供理论支持。 　　关键词：思想政治教育文化 理论 范畴 　　中图分类号：G640 文献标识码：A 文章编号：1003-9082（2014）02-0234-02 　　理论范畴是人们对事物、现象进行理性思维的结果，是关于事物、现象的认识和理论思维形式的基本概念。它是一个概念系列或概念群，包括与其涵义相联的外延部分，如特性、结构、功能、类型等问题。探究事物或现象的理论范畴，对于揭示和掌握客观事物的本质属性和普遍联系具有根本意义。思想政治教育文化是近年来思想政治教育基础理论研究领域中的一个新兴话题。它以文化为视角，以思想政治教育的丰富、发展和提升为目标，是我国思想政治教育工作实践在面临诸多的文化危机和挑战，以及当代文化的核心竞争力日益突显的新形势下的一次理论诉求行动。要从文化的源泉中去汲取思想政治教育的新力量，首先就必须全面、正确地认识思想政治教育文化的本质问题，澄清内在联系，掌握相关规律，从而为具体实践提供理论上的有力支撑。 　　一、思想政治教育文化的本原问题 　　本原，在哲学上是指一切事物的最初根源或构成世界的最根本实体。因此，思想政治教育文化的本原问题可以分两方面来认识，即根本构成和历史溯源。 　　首先是根本构成。社会学认为，“人类社会生活的一切方面，包括社会化、社会互动、社会群体、社会制度、社会变迁等，都可以归结为是各种文化现象”。思想政治教育是教育的一个重要内容，而教育又是社会互动的一种特殊方式，因此，从这个意义上讲，思想政治教育本身就是一种文化现象。另有，社会学认为人的社会化从文化的角度看实质是社会文化的内化，其关于社会化的基本内容中所包括的政治社会化和道德社会化在社会学的视野里就是指思想政治教育。由此可见，在社会学语境中，思想政治教育与思想政治教育文化是同等语义的。文化人类学认为，“社会或社会结构是指社会关系真正存在的网络，而文化是一种意义构造，指涉的是一种观念体系” ，并且有学者形象地将“社会系统比作交响乐团，文化系统比作乐谱”。因此，文化人类学语境中的思想政治教育文化是指思想政治教育的全部观念体系。文化哲学则提出，文化分广义文化（一切人的实践及成果）、中义文化（精神文化）和狭义文化（艺术），由而，根据研究者的需要，思想政治教育文化也可以是三者中的任何一个层面。根据以上关于思想政治教育文化本原的观点比较来看，就我们研究的目的和实际意义而言，思想政治教育与文化哲学中广义文化相连结的内容更符合我们所要开展的理论探寻的价值取向。 　　其次是历史溯源。溯源，从发生学角度看，是探掘事物形成前的萌芽阶段、胚胎形式、模糊状况，但确是事物产生的前提、基础和条件。思想政治教育是指社会或社会群体用一定的思想观念、政治观点、道德规范，对其成员施加有目的、有计划、有组织的影响，使他们形成符合一定社会所要求的思想品德的社会实践活动。从文化人类学视野中将这一社会实践活动往前追溯，可以究至人类原始思维发生的最初形态——原始宗教，其中就蕴涵思想政治教育的萌芽。“原始宗教实际上是人类最初从物质的社会生活中分化出来的精神的社会生活，这种精神的社会生活是一个庞杂而混沌的整体，它在原始部落的社会规范的保持与延续过程中发挥着十分重要的作用。”这种宗教活动涵盖思想政治教育功能的现象集中体现在原始社会的各类宗教仪式上。中世纪以后的欧洲普遍用灌输宗教教义代替社会规范和道德伦理教育的现象也充分说明了这种研究结果的合理性。政治人类学的研究结果也表明，原始社会中不同价值观念和不同利益代表的群体之间的对抗，氏族之间或氏族内部也要通过思想政治工作来协调关系、调整利益或思想发动、战争动员等。而从教育史学的观点来看，“思想政治教育的目标、内容、方法、功能等诸要素是同原始初民的教育活动共生、同构的。”以上观点说明了思想政治教育实践产生的根源，也即思想政治教育文化活动的起源。 　　二、思想政治教育文化的概念确立 　　就词的构造而言，“思想政治教育文化”是一个偏正结构的复合词，文化是其根本属性。我们可以推论，思想政治教育文化的概念内涵必然是处于文化的概念内涵的下位，文化与其之间是整体与部分、包含与被包含的关系。而关于文化的定义，中外学者给出的答案非常多，并且由于视角不同，内涵也呈现较大差异。有学者从文化哲学的角度审视认为，“要给文化下一个完整的科学的定义，必须分三个层次来分析，即广义的文化、中义的文化、狭义的文化” [6]。首先，他们指出，马克思对文化的解释——文化是指自然的“人化”，强调了两