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蒙古文字符号形象在景区导视系统设计中的应用研究 　　摘 要：本文基于符号学实际应用的理论方法，来探索蒙古族文字符号形象在景区导视系统设计中的应用。在此基础上结合文字图形化的理论方法，对蒙文符号形象在导视系统中的设计运用做了进一步的分析与探讨。旨在推动蒙古文化在现代设计中的传承。 　　关键词：符号学 蒙文符号形象 景区导视系统 文字图形化 　　目前对于蒙古族文字符号的在实际运用中的表达方式大部分只局限于平面的传播，所以要将蒙古族文字符号形象运用到实际设计中是非常有必要探索的，而将其运用到景区导视系统设计中也只是在初步的探索阶段。 　　一、景区导视系统设计 　　1.导视系统的符号学意义 　　导视系统是信息发出与接收之间的交流载体，主要目的是传播信息，是实物在与人的关系中传递信息时被符号化的产物，也是符号学理论范畴下的实际应用。在现实的生活环境中，是为人们生活提供方便的工具，是人类社会探索和发展的产物，反过来，导视系统离不开人类生存的社会和环境。 　　在特定的建筑或空间中会产生某种气氛和情调，这便是一种环境氛围。这就是说，这种氛围具有某种整体性和内在性，它不是外在的刻意渲染的结果。这正是环境意象使人产生的情感效应，它无疑是设计符号学追求的一种目标。正如卢卡契所指出的，“氛围的形成是作为由各种个别印象和联想组合成的具有统一激发作用的一种具体系统”。[1]景区导视系统在体现导视系统以传播信息为主要目的的功能的基础上，承载了更多的情感和社会因素。景区导视系统应该与景区特色融为一体，形成一种环境氛围，体现景区风貌，达到促进文化传播的作用。 　　2.景区导视系统的构成要素 　　在景区导视系统的设计过程中，应该充分把握环境和使用者的特征。文字和图形是构成导视系统的基本元素，包含了导视牌、导向地图、简要说明等要素。在实现上应该注重功能的完善、信息的明确和体量的适度，在人机工学的基础上确定导视设计的有效性。同时，要达到与景区形象相一致的导视系统，成为景区文化的延续，也是一种全新的创造。合理的导视系统应该是使用者能够不受语言和文化等的障碍，只依照导视系统就能方便获取所需信息，它应该具备高度的识别性、鲜明的指代性和非商业性。 　　二、蒙古语言文字 　　1.蒙古文字符号形象的特点 　　蒙古文是一种拼音文字， 字母由元音字母、辅音字母两部分组成， 蒙古文字母无大、小写之分， 字母有词首、词中、词尾3种变化。蒙古文中还有部分字母形同音不同以及音同形不同的情况， 其书写方式在当今世界也是非常独特的， 与汉文和西文有很大不同。蒙古文是从上到下、从左到右竖写， 每个词中所有字母连着写， 形成1个竖直的主干线， 且每1个字母在1个词中的词首、词中和词尾所取的字形不一样。[2] 　　蒙古文字是字母骑字母才能组成字词的竖式结构文字。每个字不仅都有头、干（腰）、尾，而且每个字母都与人或动物的某个部分相似的结构。例如：有字角、字辩、字头等形象化名称的字母结构部分，都位居字干（蒙语称腰）的后面；有字牙、字钩、字肚、字爪等形象化名称的字母结构部分，都位居字干的前面；左撇（蒙语称朝前尾）、右捺（蒙语称尾）等形象化的名称的部分都在字的下面；而单点、双点等形如淋漓的汗滴，可在字左，也可在字右。 　　2.蒙古文字图形化 　　文字图形化就是利用文字的基本形式进行再创作，而不仅局限于文字的可读性和识别性，其形式多样化，也增加了更多内涵，体现了文字的应用范围之广和文字再创造的价值。 　　蒙古文字因其结构特点，本身就具有审美的优越性和先天的可塑性。能够通过外在造型表现丰富的内涵，产生强烈的艺术效果。 　　蒙古文字的图形化是在文字图形化理论研究下的产物。在具体的实际应用中，第一种方式是文字引向图形。蒙文字的图形化一方面是蒙文字的装饰设计，为了形式美的需要，将文字转化成图案。另一方面是从文字的形式特征角度进行的设计，将文字引向具象或抽象的图形。例如内蒙古师范大学校徽设计，用“巴克西”这个蒙文字进行设计（“巴克西”是教师的意思），教师体现了学校的师范性特征。第二种方式是解构及重构文字。从文字的形态着眼，将文字作为一种图形来对待。因为文字本身就有图形之美，当我们不认识它们时，更容易从他的外形着手，用现代设计的眼光观察它们，将一个个文字和字母笔画引向图形。将这些笔画从意义性的文字中抽取出来，分拆、重组、嫁接，文字元素被现代设计一一解构，原来的规整文字体系被打破，成为了新的图形符号，将文字以从未有过的创建方式展示出新的视觉感受。这样的图形让人能感受到民族文化的意味，彰显了独特的个性。 　　三、蒙古文字符号在景区导视系统中的应用 　　在景区导视系统的设计中，通过蒙古文字符号的应用，不仅可以增添视觉美感，还可以产生强烈的文化冲击力，增强景区的文化氛围与特色，提升影