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阅读对话教学中的时间性原则 　　摘 要：阅读对每个人都有重要的作用，阅读可以扩大知识面，提高对语言的兴趣，更能增加对该国家文化背景的了解。在教学过程中进行阅读教学，对学生的学习有重要作用。本文对阅读教学的时间原则进行探析。 　　关键词：阅读 教学 时间原则 　　中图分类号：G423 文献标识码：A 文章编号：1003-9082（2013）08-0041-02 　　“阅读教学是学生、教师和文本之间的对话过程”，这是《语文新课标》提出的关于阅读教学的新理念。这一理念现已深入人心，每位教师都认识到在阅读教学的文本阅读和课堂教学阶段应实行对话。要真正地实现对话教学，须学生自主体验阅读，这是前提；体验后采取描述性表达方式，这是起点；对话中的回归性反思，是对话教学的关键。而时间作为教学的相关变量，与体验、表达、反思有着密切的关系，是直接影响到对话教学能否展开与深入的重要因素。 　　一、后现代课程视野中的时间观 　　时间自身是学习的相关变量，在教育上我们必须认识到时间对于学生发展的影响。 　　1.现代与后现代课程关于时间的观点 　　现代课程将课程勾勒为一系列需要掌握的内容和材料，教学就是教师有计划、逐步地有序地传递这些材料。并认为学生的任一发展与变化都有着因果的逻辑关系，因此认为学生的学习是可预测的，可控制的。因此是从累加的步子来看待学生的变化与发展的。也就是说，时间作为学习内容的相关变量只是从累加的角度予以对待：时间越长，积累的学习越多。“时间便仅仅是给人以机会去‘看’宇宙中更多的部分。‘掌握学习’便假定了这样一种框架——给予学生必要的时间以掌握呈现的材料，达到某种预定的熟练程度”。在这样的框架中时间是线性的、可逆的，即在学生发展的序列上不存在倒退，停滞与突变，而且可以通过重复讲授强化训练。比如在当前的语文阅读教学中就存在这样一种现象，教师为了能提早完成教学任务并有足够的时间复习，在初次授课中快速按照分段，分析段落，概括中心，分析艺术特色的程序完成课文，然后在复习中再次将重点拿出来巩固，诸如本文表现了主人公怎样的精神，本文语言描写上的特点是什么等等本来是初次学习时需体验才能有所感悟的问题，这就是将时间作为累加的和可逆的因素来使用，而“不被视为发展内在于任何情境之中的创造性潜能的必要的积极的成分”。[1] 　　而后现代将“从过程——发展、对话、探究、转变的过程——的角度而不是从内容或材料（‘跑道’）的角度出发来界定课程”，[1]将更强调人“跑”的过程，以及众多人跑步所形成的模式。即更注重对话中学生探究、发展、转变的过程，更注重众多人对话形成的教学情景。对话作为一种认知方式，对话是一种生产性、创造性的过程。思想此时不是生活在孤立的个人意识之中，而是同别的思想发生着重要的对话过程，在对话中自己的思想形成、发展，“思想是在两个或几个意识相遇的对话点上演出的生动的事件”。[2]即对话中思想的产生，情感的触发具有开放性、随机性，在对话中会出现兴奋点，即“对话的灵光”产生。作为一种教学情景，它是一种现场的情景，在这种情景和现场中，人有一种在场的感受，在场就意味着自觉地卷入，自觉地投入，自觉地参与。在场感最能激发情感、思维，能最本真地展示自己的个性；在场感最能诱发与唤醒人的主体意识，最能激发主体的体验，也最能激发人的表达欲念；在场感也最能使对话者忘却师生尊卑，意识高下，也即忘却自己，积极、自由地投入。 　　因此，在对话展开的所有时间过程中，对话双方随时都可能发生转变，而且这种转变是不可预测和不可控制的，它是动态生成的，决定于对话双方的相互作用的过程。时间在这里是非线性的，因为变化不是逐步发展的，时间是不可逆的，因为对话具有转变性，同样的对话不可能再发生，对话中的思想的产生，情感的升华不可能再次同样出现。也就是说，“在过程与存在于过程之中的宇宙中，时间体现出一种不同的质，它具有转变性，因为一种或另一种发展总是在发生。情况、情境、联系总是在变化；现在不能再创造过去（尽管它当然受过去影响）也不能决定未来（尽管它是一个影响因素）”。[3] 　　后现代课程观认为对话中的“发展不仅仅是累加的，而且具有质的转变性：转变随相互作用的扩展、增长和成熟——随时间的推移—而发生”，[3]因此，“在教育上我们必须认识到时间作为一种转化框架所具有的内在潜能，我们需要超越线性的累加的方式来看待时间，视其为达成质变必要而根本的因素”。[3] 　　这正恰合了马克思关于时间的两个重要命题，“时间是人类发展的空间”，[4]“时间实际上是人的积极存在，它不仅仅是人的生命的尺度，而且是人发展的空间”。[4] 　　2.时间成为质变因素的条件 　　既然时间在对话教学中对于人的发展是一个必要的积极的成分，而时间又是非线性的，那么怎样看待时间则是关系到是否能促成发展