避暑山庄导游(正宫区.ppt

避暑山庄导游 丽正门 名称介绍（易经）；匾额；背面乾隆诗。 进丽正门后的讲解： 山庄与周围寺庙群全图；博物馆门；钟楼。 正宫区 避暑山庄门 淡泊敬诚殿门楣匾额——金漆云龙乾隆诗匾（印章） 甪端：据《宋书·祥瑞志》记载，甪端一天能走十万八千里，甪端一出，意谓政治修明、天下太平、四海归心。故多作为宫殿或佛堂的陈设品与供器。作为香熏，使用时熏烟自嘴巴冒出。其头部为盖，以前端环扣联结器身。头、尾、四足及身腹上多作火焰纹。头部和尾部的毛发皆张扬上翘，使甪端更显得气势宏大。 钟表展室 宫廷挂屏 四知书屋 宫廷轿舆 万岁照房（瓷器展） 珐琅展室 烟波致爽 烟波致爽 戒急用忍 西暖阁西稍间 西所 云山胜地 宫廷玻璃器 岫云门 西次间：为佛堂，是皇帝晨昏理佛堂屋，内陈设有佛龛、珐琅塔、珐琅八宝、铜珐琅五供，乾隆御笔贴落等。 　 万岁照房中间三间原为佛堂“宝筏喻”，班禅曾在此佛堂赡拜过。现为通向后宫的过道，东西两侧陈列着一个铜匾、一对铜抱柱楹联和10个石鼓。 铜匾、铜抱柱楹联：是避暑山庄山区珠源寺宗镜阁的构件。宗镜阁建于乾隆十年(1746年)，与北京颐和园宝云阁同模铸造。日本侵华期间被破坏，仅剩此构件。这两件文物不仅反映当时高超的铜铸工艺，也是日本侵略破坏中国文化的实物例证。 石鼓：即鼓形的石，上刻有文字，用大篆书写，即石鼓文。 石鼓文是古代帝王为宣扬自己的文治武功，王家田猎的最古老的石刻。因为文字内容记述游猎情况，也称“猎碣”， 石鼓文是战国秦献公十一年作品。每个鼓上都刻有一首古诗，内容记载的是周天子派使者到秦，秦公和使者一起去游猎的盛况。石鼓文在汉字书法上占有突出的地位。 石鼓于唐初，在陕西雍县的野地上被发现，但未被收藏，后来被移到凤翔孔子庙。五代时又失散。宋朝，宋徽宗命人以黄金填嵌石鼓上的文字，陈设于内府稽古阁。明清时，相继将石鼓陈列于国子监和孔庙大石门内。清乾隆皇帝，在北京国子监得见石鼓文，恐石鼓久后益发残损，仿制两套，以小篆刻字，并亲躬石鼓文的摹勒修撰，一套藏于北京国子监，一套藏于承德文庙内。石鼓原物现陈列在北京故宫博物院铭刻馆。由于承德文庙辟为学校，石鼓及其他部分供器收藏于避暑山庄博物馆及外八庙。 万岁照房 铜匾、抱柱楹联 珠源寺宗镜阁幸存物 四知书屋后有一排19间房，称万岁照房。庭院开阔，广植古松，有回廊与四知书屋和楠木殿相通，环境幽雅。以此为界，南为“前朝”北为“后寝”。文武官员及其他男性不得超越此界，否则招来杀身之祸。现开辟为清帝御用瓷器、珐琅展览。这里展出的瓷器，大部分是山庄各殿堂的陈设品，也有一部分是实用器皿，都是清代瓷器中的精品，具有极高的艺术价值。 瓷器：十九间房西八间开辟为瓷器展览。瓷器是我国古代伟大发明之一。在世界上，我国素有“瓷器之国”的美称，英文里中国“China”就是“陶瓷”的意思。 早在3 000多年前的商周时期，就出现了原始的青瓷。由于社会进步，经济发展以及劳动人民的勤劳智慧，烧造技术不断提高。瓷器发展到宋代，达到一个高峰。举世闻名的五大名窑（官、哥、汝、定、均）都产生于这个时期，而景德镇也是自宋代以后逐渐发展成为我国制瓷业中心的。元明时期瓷器制作工艺有了突飞猛进的发展。到了清代，尤其是康、雍、 乾三朝，臻于鼎盛，达到历史上的最高水平。其中康、雍两朝，强调在烧造技术上改进和创新仿古。取得了卓越成就；而乾隆时期的瓷器着重在造型上追求新奇。乾隆以后，我国制瓷业由兴盛转向衰落。总体上说，青花和粉彩瓷器是清代瓷器的主流。 粉彩八桃盘 清·乾隆 粉彩：是釉上彩的一个品种，亦称”软彩”。在烧好的瓷胎上 用玻璃白（一种白色的化妆土）打底，然后掺入铅粉釉料，用中国传统绘画中的设骨画法渲染，再低温二次烧成。色调淡雅柔和，色彩丰富，画面层次分明。康熙晚期，景德镇窑创烧，雍正时最为盛行，乾隆时不如雍正时期秀丽淡雅，却有大量的工艺品。 三彩盘：皇帝举行宴会时用来盛放果品和糕点用的。高8cm、口径41cm、底径26cm。侈口，宽边，圈足，素三彩是康熙时期釉上彩瓷中的名贵品种，施彩方法：直接在烧好的素胎上，用彩料绘图，再罩上一层透明白釉，用低温二次烧成。其特点是不用红色，一蓝、绿、紫、黄等色为主。黄釉作地，盘心弦纹内二龙戏珠，一紫龙，一绿龙；次层花卉纹；外层龙戏珠。盘外壁云纹，二龙戏珠。盘底“大清康熙年制”六字楷书青花款。 斗彩：属于釉上彩和釉下彩的结合品种。 即先在瓷器胎上，以青花勾勒花纹轮廓线，施釉，经高温烧成后于线内填所需颜色，再低温烘烤而成。釉下青花和釉上五彩争奇斗艳，故名斗彩。 斗彩以成化年间最为著名，雍正时仿