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民族教育的多元文化特征与少数民族学生就业 　　摘 要：民族教育文化多元是经济社会发展方式转变的需要，然而目前我国民族教育的多元化特征不够明显，直接影响了少数民族学生就业优势的发挥，而且新疆籍少数民族学生在文化多元一体方面也存在很多问题，因而，应在精神文化领域实行“一体”，在物质文化领域保持“多元”，大力推广稳定的“双语”文化，对内对外双向适应呼应国家“一带一路”战略，以促进少数民族学生就业。 　　关键词：民族教育；多元文化；新疆；少数民族学生；就业 　　中图分类号：G640 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2016）11-0030-07 　　根据新疆统计年鉴数据，截至到2013年底，全疆共有2264万人，其中，少数民族人口1404万人，占总人口的62.01%；主要民族人口数为：维吾尔族1074.41万人，占总人口的47.46%，汉族860.06万人，占37.99%，哈萨克族158.54万人，占7%，回族104.57万人，占4.62%。这种多民族大杂居、小聚居的分布状态，必然带来各种文化的交织互融，带给民族教育多元文化特性。随着近年来国家“一带一路”战略的实施，新疆加快了与现代化接轨的步伐，走在了改革发展的前沿，但是由于地理、历史、自然条件等原因，新疆众多少数民族毕业生就业存在问题，一个突出的表现就是民族教育的多元化特征不够明显，人才缺乏特色，影响了少数民族学生就业优势的形成。本文通过对新疆经济、社会、文化、政治、宗教等因素分析，探析该地区采取多元文化教育的必要性以及现阶段存在的主要问题，提出民族教育多元文化的可行路径，促进少数民族学生就业。 　　一、民族教育文化多元是经济社会发展方式转变的需要 　　（一）经济全球化需要文化多元 　　随着现代性的演进与发展，全球化逐渐成为现代性在世界各地扩张的必然趋势。经济作为人类社会发展的基础，特别是当亚当?斯密提出全球范围分工以来，经济全球化便走在了全球化的最前端，经历了一个漫长的过程而逐步成为一种不可阻挡的趋势。所谓经济全球化，简单地说，就是以市场经济体制规范为基础的世界经济秩序及其全球性扩展。它被视为全球化整体社会运动的基础和动力，其核心是世界经济的普遍联系和整体互动[1]。国际贸易的兴起将“条块”状的各国经济融在了一起，分割的生产、制造、销售等活动逐渐成为一个整体，正如马克思和恩格斯在《共产党宣言》中写到的那样：“不断扩大产品销路的需要，驱使资产阶级奔走于全球各地。它必须到处落户，到处开发，到处建立联系。资产阶级，由于开拓了世界市场，使一切国家的生产和消费都成为世界性的了。”[2]实践证明，市场经济主导的经济全球化是符合经济发展内在规律和要求的，正如著名经济学家维克拉夫?哈韦尔在《夏日静思》中所说，市场经济是惟一自然、合理和能够带来繁荣的经济，因为它是惟一能反映生活本质的经济。经济全球化的内在机制与运行规律在不断加剧竞争的国际环境中显得越来越成熟，所能延伸的范围也越来越广，与之相对是经济全球化所带来的各种冲突与矛盾，民族性种族间的文化冲突、国家间或区域间的经济纷争和利益争夺、地方贸易保护主义、新型贸易壁垒……种种问题伴随经济全球化的步伐接踵而来。探寻这些问题的原因，正像亚历山大?斯蒂尔在《国家富不富文化最重要》中深刻揭示的一样：“如果我们从经济发展中弄懂了什么，那就是一切差异的根源都在于文化。”[3]这凸显了文化之于经济的重要作用，是经济发展最底层、最本质的限制因素，所有经济问题、经济困惑最终都集结于文化这个意识形态的点上，从某种程度上来说，是文化的发展推进了经济的发展，是文化的蔓延或者认同推动了经济全球化的进程，所以经济要实现全球化必须需要文化的支持，特别是多元化的支持。卡西尔曾经讲过：“作为一个整体的人类文化，可以被称之为人不断自我解放的历程。语言、艺术、宗教、科学，是这一历程中的不同阶段。……它们趋向于不同的方向，遵循着不同的原则。但是这种多样性和相异性并不意味着不一致或不和谐。所有这些功能都是相辅相成的。每一种功能都开启了一个新的地平线并且向我们展示了人性的一个新方面。不和谐者就是与它自身的相和谐；对立面并不是彼此排斥，而是互相依存，‘对立造成和谐，正如弓与六弦琴’。”[4]这表现出了多元文化的相对性以及不同文化之间的互通性，成为经济全球化能够实现的一个文化基础。历史的经验证明，国家或地缘（集团）政治和民族文化一直是且仍将是经济全球一体化的基本条件预制，缺乏必要的国际政治共识和多元文化的对话乃至沟通，经济的全球一体化很难成功实现[5]。 　　（二）从改革后方变“一带一路”战略前沿的新疆需要多元的民族文化 　　“一带一路”战略是新时期新世纪中国实施的新战略，是在原有改革开放基础之上的战略创新，是符合我国实际和世界经济发展潮流的重大实践。习近