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谈在中学语文教学中进行爱情教育 顺昌一中 张玉燕 基础教育改革发展到今天，我们的学校不仅在知识、学习方面加大了力度，还向创新、道德、法制、情感等教育方面进军，但是，我们可以进行亲情教育、友情教育，而在爱情教育上，由于历史、社会的原因，我国在爱情教育方面多是空白。一提到中学生的爱情，就如洪水猛兽般似的惊恐。而现在面对中学生日益增多的“早恋”问题，却不能像“大禹治水”那样用疏导的办法来解决，而用堵塞的方法，效果却往往适得其反。如何让恋爱这道洪水能够通过积极正确的引导，来灌溉、滋润中学生的“心田”，是我们教育刻不容缓的任务。而语文教学更是担负了“教书育人”的重担，因此这个光荣而艰巨的任务就落到了语文课上。 一、在中学语文教学中进行爱情教育的可行性 （一）中学语文教学中具有丰富的人文内涵 人文性指人类社会的各种文化现象。语文学科的人文现象,是指语文教材中的各种文化现象。在我们的中学语文教材中就蕴含着丰富多彩的文化内容。学生通过学习这些文章,不仅可以学习到语言文字方面的知识,而且还可以受到情感、道德、审美等方面的教育,真正达到“教育就是育人”的目的。在优化人的素质结构和能力结构过程中，没有别的哪一个学科能像语文学科这样全面深刻地经常性地发挥作用，在语文教材中，其所选的篇目多是经典名篇佳作，各种题材体裁的都有，包涵着人类世世代代的喜怒哀乐这些相同的情感，承载着各种悲欢离合的积淀。作为人类神圣、纯洁、美好的爱情，理应占有其中的重要部分，而语文作为人文教育的首要学科，理应担负起爱情教育这个任务。课程改革下的语文教材，里面增加了许多爱情篇目。中学生与爱情佳作的接触，可以为他们提供一个可供与异性共处，体验爱情美好的空间。 （二）中学语文教材含有丰富的爱情教育因素 高中语文新教材中，增加了许多爱情题材的课文 。“问世间情为何物？直教人生死相许！”从对上古文学的追溯中初步了解这一神圣的情感，一路踏着源远流长的中外爱情文学长河的浪花，揭开爱情蒙娜丽莎似的神秘面纱，应该是中学生爱情启蒙教育的永恒乐章。 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右毛之。窈窕淑女，钟鼓乐之。 （《诗经·关雎》） 这首诗应该算得上是中国最古老的爱情诗歌，用最简单、最朴素的文字告诉中学生们，伴随着青春期的如约而至，人内心产生的一种对异性的朦胧的情感，乃至希望有朝一日能相依相伴、终成眷属的美好幻想，是人与生俱来的。然而，爱情毕竟是一份太深沉、太伟大的情感，它或许并不是正处于他们这个年龄中的绝大多数人所能真正扛得起的。于是，我们要告诉他们，一份爱情既会有“去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后”（欧阳修《生查子》）的温馨旖旎，也会有“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风”（崔护《题都城南庄》）的失意感伤；它不仅会给你留下“柔情似水，佳期如梦”（秦观《鹊桥仙》）的甜蜜回忆，也会让你产生“此情可待成追忆，只是当时已惘然”（李商隐《锦瑟》）的怅然喟叹；它既要有“我愿意是荒林/在河流的两岸/对一阵阵的狂风/勇敢的作战……／只要我的爱人／是一只小鸟／在我的稠密的树枝间做窠，鸣叫”的奉献精神（裴多菲《我愿意是急流》），又要有“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛”（裴多菲《自由与爱情》）的博爱胸襟……一句句诗，就是一缕缕爱的启蒙的清泉。当我们勇敢、大胆地把这一世界敞开来给他们看，并且庄重、认真地把千百年来人们（包括自己）对爱情的理解讲给他们听时，他们中的不少人或许已在耳濡目染中慢慢将已经奔腾或即将奔腾的所谓爱的浪潮化作友谊的涓涓细流。高中阶段的学生，与其力不从心地去涉及爱情，不如在友谊的天地里培养自己高尚的情感，享受自由和欢乐。 （三）中学生的文学创作多涉及爱情领域 现在有的中学生开始进行文学创作，且多与爱情有关。如因首届新概念作文大赛而出名的韩寒写作的《三重门》，展示了一个中学生眼中的成长世界，既有年少轻狂，也有无稽梦想，还有一些莫明的惆怅，书里没有十全十美的人，没有缠绵的情感纠葛，但还是可以从那些生活的日积月累中体味少年的纯真年代，这本书一面世即被大小书商看好，由作家出版社发行3日后便开始加印。而90年代初，那时刚刚16岁的郁秀以自己的高中生活为蓝本，写下了《花季·雨季》，描写了中学生生活中张扬、亮丽的一面，已经再版了二十几次，总销量有200多万本。该书多次提到的中学生朦胧的爱恋和深厚的友谊，充满校园气息，被广大中学生所接受。还有许多中学生作品，如许佳的《我爱阳光》等，也是中学生自己写自己生活，其中多触及到早恋。可见，中学时期是一个青春萌动的阶段，中学生对爱情问题特别关注。 在中学语文教