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基于“洪山戏”市场之消费者的研究 　　一、引言 　　“洪山戏”消费者是指“洪山戏”演出的接受人群，即“洪山戏”观众。如果没有观众的消费，“洪山戏”的生产就变得毫无意义，“洪山戏”市场也就不能构成一个完整的链条。由于这一群体反应着“洪山戏”市场中需求方的消费特点和消费潜力，反应着“洪山戏”生产环节是否成功，因此对他们的考察需要科学地调整产出，以指导“洪山戏”演出市场的良性发展。 　　二、对消费者的调查问卷 　　理论上讲，所有的人都可以成为观众，走入剧场(包括室内剧场和露天剧场)的，成为实实在在的观众，未进入剧场的是潜在观众，因此在选择对象上选择了普通观众。调查方式采以问卷调查为主，辅以口头访问的形式，调查地点选择在公园等公共场所。 　　三、问卷分析 　　调查问卷显示，被调查的人群中男性略多于女性，年龄以中青年为主，老年比例相对较少，大学学历占多数，小学极个别，研究生占少数，职业一样显示了他们来自各行各业，且人数分布较均等，这个调查表是在滁州市、来安、天长发放的，因此城市、县城人数占据多数。在这些人群中，对“洪山戏”喜欢的程度是不同的，年龄在60岁之前选择“一般”的居多，但随着年龄的增加，喜欢“洪山戏”人数的比例不断增加。由此可见喜欢“洪山戏”的人还是以老年人为主。从整体调查结果看，选择“一般”的人占被调查人数的65.34%，选择“喜欢”的占23.52%，选择“不喜欢”的占11.14%，可以看出，喜欢“洪山戏”的人比纯粹不喜欢“洪山戏”的人多，但大多数人都处于“一般”的模棱两可，他们没有选择不喜欢，就表示不排斥“洪山戏”，那么如果将选择“一般”的人群视为潜在观众群的话，大多数人都可视为潜在的观众群体，可以这样说，“洪山戏”潜在的消费群体还是不少的。如何将这一群体纳入“洪山戏”市场，使其成为真正的“洪山戏”观众，是今后“洪山戏”市场发展需要解决的主要问题。 　　作为对上述问题的补充，进一步对这些人群看“洪山戏”的频率进行了考察，这个问题显示了实际观看“洪山戏”演出的观众和他们对“洪山戏”喜好程度之间的关系。调查显示，在普通的人群中，经常看戏的人群比例仅占10.26%，47.31%的人偶尔看，42.43%的人基本不看，结合前面问题，可以看出，喜欢看“洪山戏”的人不一定能经常看到“洪山戏”的演出，不看戏的人也未必就排斥“洪山戏”。思考其原因，一方面是由于市场上提供“洪山戏”演出的资源不够;另一方面，“洪山戏”演出时间与愿意走进剧场观众的休闲时间相冲突，导致了这部分消费群体的消失。这就要求在提高“洪山戏”演出市场供应的同时，也要扩大观赏“洪山戏”演出的渠道。 　　观众身处环境是否有“洪山戏”演出，是考察“洪山戏”市场深入程度的一个重要标准。问卷选择“您看‘洪山戏’的频率”和“您周围的人是否喜欢看‘洪山戏’”作为考察问题，以此分析观众所处的演出环境。由调查表可见有一多半被调查人群生活的地方是有“洪山戏”演出的，经常演出的地方需要维持，偶尔演出的地方是下一步开发的目标。尽管这一调查结果存在答卷者的主观判断，但这仍不妨碍其作为一个有价值的参考因素。当我们没有办法得到更多信息时，常常借助于别人口中的信息来作为参考，借助于这种方式，可以扩大调查范围，起到由点代面的效果。通过这一问题的调查，笔者了解了地方演出的频率和概率，由此判断“洪山戏”演出市场的地方比例和潜在的演出空间。调查结果显示在滁州地区是有“洪山戏”演出的，但市场的深入程度还比较浅显。关于问题“您周围的人是否喜欢看‘洪山戏’”的调查是一个面的辐射，它将显示被调查者周围人群对“洪山戏”的态度。结果显示，被调查者周围的人群对“洪山戏”的喜欢程度还是以“一般”居多，不喜欢“洪山戏”的人群相对来说比较少，这一结果相对来说还是比较乐观的。然而在生活中，想看“洪山戏”的观众被高额或者演出信息不畅阻止在剧场门外，而不想看“洪山戏”的人却手里握有看戏的机会，这可以理解为“洪山戏”的生产和消费对接不畅。 　　长久以来，中国的戏曲消费市场消费呈现着跟别的商品不一样的特征，即：集体购买，个人消费，乡村庙会的演出。笔者以问题“若进剧场看‘洪山戏’您觉得多少钱合适”来考察“洪山戏”的市场消费，调查结果显示，赞成低价票的人数占多数，赞票高价的较少，赞成不要钱的也有不少，这个调查和目前剧场演出的情况相吻合。在调查中发现，当遇到低票价惠民演出时，买票的人还是很多的。这说明，不是大家不愿意看“洪山戏”，而是戏票的定价和观众消费水平不一致，导致了不花钱看戏的误识。 dht 　　“洪山戏”承载着丰富的中华文化内涵，在当今社会中，出现了传承危机，故“洪山戏”已被列为安徽非物质文化遗产保护行列。基于此笔者用“您对‘洪山戏’的看法”这个问题来调查人们