“道德修养”类母题素材提分速成.docVIP

“道德修养”类母题素材提分速成 　　道德修养是一个永恒的话题，历年的高考作文都对其进行了考查。2014年高考重庆卷“租房”、大纲卷“老工生病”，2015年高考新课标全国卷I“女儿举报父亲”、天津卷“范儿”、浙江卷“文章与人品”、四川卷“老实和聪明”，2016年高考新课标全国卷III“小羽的创新”、上海卷“评价他人的生活”等都体现了这一母题的内涵。道德修养是人的道德活动形式之一，是个人自觉地将一定的社会道德要求转化为自己的道德品质的内在过程，具体表现在个人的行为举止、言辞等方面。命题者会从不同角度考查考生对这一话题的理解。 　　道德修养类素材，是考生关注的重点。高考作文往往从考生的生活实际出发，引导考生关注社会生活，思考在为人处世、学习生活、道德理想等方面应奉行的准则，从而唤起考生强烈的道德意识和社会责任感，提升考生的道德境界。运用这些素材时，则需要考生根据自己选择的文体，运用不同的方式，挖掘素材内涵，与母题巧妙契合。 　　子题角度：爱国、诚信、勇担责任、礼让、关爱他人、节俭、谦逊、孝顺、感恩、奉献、不慕名利等。 　　一、记叙文素材运用 　　1.文白转换法 　　【技法解读】 文白转换法就是将文言文的叙述方式转换为现代文的叙述方式，使其更适合现代人的阅读心理习惯。 　　【素材展示】 孔子厄於陈、蔡，从者七日不食。子贡以所?V货，窃犯围而出，告籴於野人，得米一石焉。颜回、仲由炊之於坏屋之下，有埃墨堕饭中，颜回取而食之。子贡自井望见之，不悦，以为窃食也，入问孔子曰：“仁人廉士穷，改节乎？”孔子曰：“改节即何称於仁廉哉？”子贡曰：“若回也，其不改节乎？”子曰：“然。”子贡以所饭告孔子，子曰：“吾信回之为仁久矣。虽汝有云，弗以疑也，其或者必有故乎？汝止，吾将问之。”召颜回曰：“畴昔予梦见先人，岂或启?v我哉。子炊而进饭，吾将进焉。”对曰：“向有埃墨堕饭中，欲置之，则不洁；欲弃之，则可惜。回即食之，不可祭也。”孔子曰：“然乎！吾亦食之。”颜回出。孔子顾谓二三子曰：“吾之信回也，非待今日也。”二三子由此乃服之。 　　【速成示范】 孔子周游列国推行自己的政治主张时，一次和众生们被困在陈国、蔡国之间，七天没有尝过饭的滋味。后来子贡好不容易讨回了一些米来，让颜回煮饭。当饭快要熟时，子贡远远看见颜回在用勺子舀饭吃。子贡对此深感不平，就去见孔子，向老师讲述了亲眼所见颜回偷饭吃的事。出乎意料的是，孔子却说：“我对颜回是仁者一向是坚信不疑的，虽然你说的是亲眼所见，但我还是不会怀疑他，恐怕是另有隐情吧。”随后，孔子将颜回叫来，说：“我前几天梦到了自己的祖先，想必是要护佑我们吧？你把饭做好了之后，我准备拿它先祭祀祖先。”颜回忙说：“不行啊！刚才有灰尘掉到锅里了，我觉得扔掉总不太好，就舀出来自己吃掉了。”吃过的饭是不能祭祀祖先的啊！孔子不无感叹地说：“原来相信亲眼见的就是事实，谁知实际上眼见的也未必可信！”孔子能说出这样的话，除了感叹，还在反省自己。这是难能可贵的。 　　2.场景故事法 　　【技法解读】 就是在叙述的过程中，借助原有素材描写出的场景，进行适当的扩展，使其成为一个故事。 　　【素材展示】 1842年农历的七月初六，心力交困的林则徐，从西安出发，开始踏上了漫漫的充军之路。他已经没有了前呼后拥的带刀护卫，走出兵营后，他只有两个儿子和一些随从同行，七辆吱吱作响的大轱辘马车，在陕甘古道上缓缓前行。他们沿着古丝绸之路一路向西。除此之外还有大量的宣纸。这就是林则徐西行生活的一斑。 　　【速成示范】 1842年，大清帝国，新疆。 　　太阳已经升起来，它用那微弱的、穿过层层乌云的光，尽力照耀着这片隶属于清政府的土地。透过沙尘，隐约可以看到一个步履蹒跚的男子。他身上背着沉重的器物，好似下一秒就会被压垮。终于，他走得近了，近到我可以看清那张蜡黄的脸上嵌着的那双被往日硝烟熏得有一层迷雾的双眼，模模糊糊，一片漆黑。 　　他放下身上的桶，直起身来，用手背随便抹了两下头顶的汗，把长辫子从胸前拿到背后，长叹一口气：“唉，又是一天了。” 　　我看着他这与山野村夫毫无差别的举动，不禁问道：“少穆，你……可曾有悔？” 　　林则徐没有说话，只是依旧盯着东方――那太阳升起的地方，轻叹一声，闭上眼睛，慢慢地摇了摇头。 　　渐渐到了中午，清晨的雾已经散去，日头正毒。我斜靠在井旁，盯着不远处做搬运工的林则徐，回想早晨的种种，不禁疑惑：为何身为民族英雄的他，回答得那么犹豫又无奈呢？ 　　二、议论文素材运用 　　1.点面互补法 　　【技法解读】 点面互补法，就是将最能表现文章主题的关键材料作为“点”安排在最突出的位置上，把其他起补充、陪衬、铺垫、烘托以及链接过渡的材料作为“面”来谋篇布局的一种写作方法。 　　【素材展示】 包拯所制定的37字家训联系