从“刘和珍君”说起.docVIP

从“刘和珍君”说起 　　摘 要：探讨鲁迅的《记念刘和珍君》中作者为什么称呼刘和珍等女性为“君”的问题，通过研究“君”的一些常用用法，从而猜测作者的用意。 　　关键词：称呼；敬意；男女平等；传统文化 　　在教学鲁迅的《记念刘和珍君》时，有个学生问我：“老师，君是对男子的称呼，作者为什么称刘和珍这样一个女性为‘君’呢？”不得不承认这个学生的问题提得有水平。为此，我在肯定了他的好学之后，马上因势利导，让学生展开了讨论。经过讨论之后，学生一致认为，这样称呼体现了鲁迅对刘和珍等为革命捐躯的烈士的尊敬之情。但我认为不完全是这个原因，为此，我引导学生进行探究之后做了以下陈述： 　　一、体现了鲁迅对刘和珍等烈士由衷的敬意 　　刘和珍是鲁迅的学生，是一个“始终微笑着，态度很温和”的弱女子。但当她“欣然前往”参与请愿并从容、勇敢面对段祺瑞执政府的凶残虐杀时，在鲁迅的心目中，她就不只是他的学生了，她已经成了令鲁迅在内的许多须眉都敬畏的英雄了。原文有句“学生云者，我向来这样想，这样说，现在却觉得有些踌躇了，我应该对她奉献我的悲哀与尊敬。她不是‘苟活到现在的我’的学生，是为了中国而死的中国的青年。”刘和珍、杨德群、张静淑等虽为女儿身，但当面对强权与暴力时，她们所表现出的勇毅却是一般男子都无法企及的，这样的青年不称“君”是不足以表达作者由衷的敬意的。 　　二、是鲁迅男女平等思想的体现 　　称刘和珍为“君”除了表示尊称外，还有作者对男女地位平等的一种渴望，引申开来就是对中国旧封建制度的不满。 　　在中国几千年的传统文化中，“男尊女卑”的思想根深蒂固。但鲁迅不一样，《呐喊》《彷徨》塑造了一系列女性形象，深刻反映了鲁迅先生对女性问题的关注和他的妇女观。他站在广大被压迫妇女的立场上，感同身受地体察到了她们的悲惨处境，批判了造成妇女悲剧命运的封建制度和伦理道德，反对男尊女卑，主张男女平等。鲁迅的这种思想在本文也有所体现。如“当三个女子从容地辗转于文明人所发明的枪弹的攒射中的时候，这是怎样的一个惊心动魄的伟大啊！”鲁迅这里，摆脱了一般男人对妇女的偏见，把女性置于与男人一样的“人”的位置上，肯定了她们的行为是伟大的，肯定了她们的生命意义和生存价值。同时，鲁迅也以“怒其不争”的态度，针砭了女性的麻木和愚昧，希望她们能自醒自爱，走向彻底的解放。 　　三、是鲁迅受日本文化影响的体现 　　在日语中，长辈或上级称呼晚辈和下属用“君”，或朋友之间使用，包含亲密和轻微的敬意，是男女通用的第二人称代词。刘和珍是鲁迅的学生，属于晚辈，又做出了令鲁迅敬佩的举动，这完全符合日语中用“君”的语境。我们知道，鲁迅曾留学日本多年，在日本的学习生活经历对他后来的文学创作有重要的影响。因而，不能排除他受日本文化的影响这一因素。 　　四、这是鲁迅一个特殊的称呼习惯 　　鲁迅先生和学生许广平恋爱，一开始写信的时候，鲁迅称呼许广平为“广平兄”，书信的内容大抵是谈论学术、时局等等，儿女情长还表现得比较含蓄，以“兄”相称，显得既亲切又持重，颇为得体。随着他们联系的频繁，关系进一步加深，这个“广平兄”慢慢就被“小刺猬”取代了，而鲁迅则自称为“小白象”，把他们爱情的结晶――周海婴称作“小莲子”。看到这些充满童趣的称呼，鲁迅冷峻、严肃的外表掩藏下的可爱面顿时跃然纸上。 　　五、是鲁迅传统文化功底深厚的体现 　　君，这个称呼在西周时期就已经有了，一般是对贵族的敬称，比如，“战国四君子”中的“信陵君魏无忌”“平原君赵胜”“春申君黄歇”“孟尝君田文”。到了秦汉时期，已经敬称有德行的人为君子，再往后，君这个词开始敬称妇女，受到朝廷册封的贵族妇女一般都称为某君，如，杨家将中的女将之首佘太君，那是由朝廷册封的。在文学作品中也有这样的例子，如，唐代诗人罗隐的《赠妓云英》： 　　钟陵醉别十余春，重见云英掌上身。 　　我未成名君未嫁，可能俱是不如人？ 　　罗隐一生怀才不遇。他“少英敏，善属文，诗笔尤俊”（《唐才子传》），却屡次科场失意。此后转徙依托于节镇幕府，十分潦倒。罗隐当初以寒士身份赴举，路过钟陵县（今江西进贤）时，结识了当地乐营中一个色艺双全的歌妓云英，二人彼此倾慕。约莫十二年光景他再度落第路过钟陵，又与云英不期而遇。见她仍隶名乐籍，未脱风尘，罗隐不胜感慨。更不料云英一见面却惊诧道：“怎么罗秀才还是布衣！”罗隐便写了这首诗赠她。在这里，罗隐称才艺俱佳、自己倾慕的云英为“君”，显然是含有敬意的。 　　由此看来，“君”为古时人们对有学识的人的敬称，不分男女，只是在以后的称呼中，人们多用“君”称呼男性而已。但文学作品是作者整个文学素养的综合体现，对于学识渊博的语言大家鲁迅也不例外。所以，单纯用“君”的某一用法判定作者的用意显然是狭隘的。今天，作者写作的真实意图我们已不得而知，只能猜测它更倾