解析语境理论下的古典诗词教学.docVIP

　解析语境理论下的古典诗词教学 　　　语境这一概念在1923 年由马林诺夫斯基首次提出，其后关于语境的研究不断深入。但是，由于语义学、语用学、人类学等各个学科从不同的角度对语境进行定义，因而造成了很难形成统一的尴尬局面。在语言学研究中，语境是一个理论构建，是语言学家从实际情形中抽象出来并确定为语境构成的所有因素。近年来，我国学者也在语境定义方面作出一些尝试，其中最具代表性的定义为：语境是语用交际系统中的三大要素之一，它是与具体的语用行为密切联系的、同语用过程相始终、对语用活动有重要影响的条件和背景;它是诸多因素构成的、相对独立的客观存在，又同语用主体和话语实体互相渗透，它既是确定的，又是动态的，以语境场的方式在语用活动中发挥作用。 　　对语境作出概括、全面、准确的定义有难度，因为语境是一个横跨很多学科的概念，那么需要依据语境定义的进行的分类，自然也不太容易，Mey 将语境分为社会语境和社交语境，Verschueren 将语境分为物质世界、社会世界和心理世界。我国的很多学者也依据周遍性、层次性和简明性原则给语境进行了系统的分类，最具代表性的是王建华提出的分类模式，他认为语境由三部分组成：言外语境、言伴语境和言内语境，这三种语境又有更为具体的分类 　　关于语境的定义和分类确定之后，接下来重点讨论在语文教学中如何结合语境让学生更好赏析古典诗词，并从中获得经典文化的熏陶和身心的教育。借鉴和利用语境理论开展古诗词教学，能够提高古诗词的教学质量和效率，让学生能够充分理解“言不尽的意”，并更好地增强学生的生命体验。 　　1 言外语境的生成作用 　　言外语境指交际过程中某一话语结构表达某种特定意义时所依赖的各种主客观因素，包括认知背景语境和社会文化语境，而认知背景语境包括非现实虚拟世界的知识和整个世界的百科性知识;社会文化语境包括文化传统、思维方式、民族习惯、时代环境、社会心理等。言外语境具有动态性、内隐形、差异性和生成性的特点。 　　如杜甫在《赠卫八处士》中写到：人生不相见，动如参与商。诗中提到的参星和商星，一个为黄昏星，一个为启明星，两星此出彼没，永远不会出现在同一时间和空间，这就属于我们共知的百科性知识。那么这个“参与商”就是此句的认知背景语境，有了这个背景的了解，在理解这句话时很容易地想到：因为参星与商星永不能相见，所以诗人用以表达和自己的友人相隔千里万里不能相见的悲痛和想念。 　　社会文化语境是从社会的角度出发，从传统、心理、环境等方面表现。比如：杜甫在《登高》中写到：万里悲秋常作客，百年多病独登台。这里的“作客”意为客居他乡，为什么我们能在诗句中自然地读出一种愁苦、无奈和悲凉的感觉呢?给我们这个消息的就是“悲秋”，“秋”在人们心中被附加了萧瑟、凄苦的感情，尤其在古诗文中更为明显，如：南唐后主李煜的“春花秋月何时了，往事知多少”抒发了亡国后对生命悲哀的感慨;唐朝诗人张籍在《秋思》中写道“洛阳城里见秋风，欲作家书意万重”表达的是在秋天这个悲苦的氛围当中对家乡的思念;能说明从古至今“秋”带“悲”之意的证据便是刘禹锡的“自古逢秋悲寂寥”。由此看来，这个“秋的悲”便是中国一贯的思维方式或是文化传统。 　　另外，时代环境对诗人的创作有着非常大的影响。杜甫是生活在唐朝由盛转衰的历史时期，青年的杜甫，生活在政治清明，百姓安居乐业的盛唐，心中充满“致君尧舜上，再使风俗淳”的政治理想，希望通过科举考试使自己的理想抱负得以施展，对生活充满希望，如《望岳》，尽管这首诗作于诗人考进士未果而开始的不羁漫游途中，但全诗充满了激情和希望，千古名句“会当凌绝顶，一览众山小”更是体现了诗人广阔的胸襟和气魄。于公元755 年爆发的安史之乱，是唐朝由盛而衰的转折点，造成了社会混乱、藩镇割据、剥削加重、边疆不稳的严重后果，对杜甫的诗歌创作风格产生重要影响，如《春望》，作于安史之乱爆发后第二年，身处长安的杜甫目睹了萧条零落的的国都，黯然神伤，吟咏出了“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的名句。通过对时代背景的了解，可以对诗人创作诗篇的心理状态有个整体上的把握，从而更好地体会诗歌的内涵和主旨。 　　通过以上对言外语境的分析，可以看出，虚拟世界的知识或者整个世界的百科知识会随着人们对世界不断地了解而有所改变，这就是上文提到的动态性;另外，通过作品了解时代，通过时代认识作品，这就是内隐性;还有，每个诗人对世界、事物认识的角度、范围、方向都不同，所以在作品中会有不同的体现，这是所谓的差异性;最后，所谓的生成性就是诗人的作品是在客观的现实中产生的。这就要求教师在进行诗歌教学的过程中重视对言外语境的分析，把言外语境和诗歌理解结合起来，才能更好地理解诗歌。 　　2 言内语境的制约作用 　　言内语境主要指话语内部的信息结构和形式，包括语篇语境和句际语境，语