旅游景区里的现代化宗教.docxVIP

旅游景区里的现代化宗教2011级 专业环工（专升本）班 黄小娇 学号3115703018摘要：随着社会的发展，宗教文化的多元化和世俗化的出现使传统的宗教功能向现代化过度。中国的宗教旅游逐渐被人们所接受，旅游景区中的宗教景点成为现代化旅游的一大特色。于2012年4月30日，调查了福州市金鸡山公园的游客的宗教信仰及对景区中的“南门照天君”这一宗教景点的态度。关键词：旅游景区；宗教景点；现代化；宗教信仰宗教是人类社会发展到一定历史阶段、人类思维能力发展到一定水平以后产生的社会现象。宗教做为意识形态，首先表现为一种特定形式的思想信仰；同时宗教也是一种文化现象，在历史上曾对社会的文化、文明和社会进步做出过重大贡献。各个国家，各个民族，都有不同的宗教存在，不同的宗教也反映了不同的社会文化、民族习惯、法律意识和政治制度，宗教是人类社会普遍的文化现象。中国宗教的现代化问题是一个具有重大理论意义和现实意义的问题。体现于人们在学习、工作之余，到公园景区休闲娱乐。不难发现，在这些景点里总有个寺庙或拜拜的地方，这也成为了一种社会现象。因此，研究大众游客的宗教信仰和对这一社会现象的态度具有重要意义。1、宗教背景宗教是人类社会发展到一定历史阶段出现的一种文化现象，属于社会意识形态。主要特点为，相信现实世界之外存在着超自然的神秘力量或实体，该神秘统摄万物而拥有绝对权威、主宰自然进化、决定人世命运，从而使人对该神秘产生敬畏及崇拜，并从而引申出信仰认知及仪式活动。[1]宗教是支配人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反应。宗教本质是一种“颠倒的世界观”是由对神灵的信仰和崇拜来支配人们命运的一种意识形式。宗教信仰是人类社会特有的一种文化现象。它早在人类迈入文明社会之前，就已经牢牢地扎根于人类的精神世界之中。千百年来，人类创造了各种信仰形式，宗教信仰无疑是其中最重要而且最有影响力的一种。不同的民族创造了各具特色的宗教，并力图用一种特别的超自然力量来说明自然、社会和人生现象，因此对人类文化产生了广泛而又深远的影响。2、调查目的及意义　中国的初民宗教发展止于殷商。[2]中国的宗教直接由本民族早期宗教形式（初民宗教阶段）发展而来，有自己独特的教义体系，包括基本信仰，神灵系统等等。此种类型的宗教多为民族宗教，保留了较多的初民宗教特征。[3]道教与佛教虽成为正统宗教，但并没有得到汉民族的普遍虔诚信仰。[4]宗教的世俗化导致了多元价值的出现，某一宗教统一天下的局面被多元化取代。各种外来宗教(如基督教)文化在中国流传已久。[5]在现今福建宗教信仰格局中，基督教独有的信仰文化使得她与其他本土宗教存在着很大的差异。对于她的信众而言，对其他宗教的认可度比较低。佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教这五大宗历史悠久并且各个宗教有不同的宗教文化。中国人从传统文化意义上所理解的宗教就遇到了挑战，无论它们作为一种观念实体或组织实体，其生存和发展都取决于它们如何与现代社会对话，中国宗教的[6]商品化的宗教旅游成了为世俗游客服务的一部分，它与旅游结合成为了一种社会现象。对于这一现象，不同游客有不同的宗教信仰，对于宗教旅游也有不同态度。因此，研究游客的宗教信仰即对宗教景点的不同态度具有重要意义。 3、调查对象及内容3.1调查对象调查对象是福州金鸡山公园旅游的游客，主要是对游客的宗教信仰以及对宗教景点的看法。对象主要选择18-35岁之间的游客。宗教景点选择的是南门照天君。3.1.1南门照天君概况福州的照天君宫原来是在南门兜的接龙亭，因南门兜人口密集，而照天君宫的香火又极旺，为安防方面的考虑，政府于2004年将照天君宫移建到金鸡山。关于照天君神，民间是这样传说：照天君，相传唐中和元年(881年)生于福建连江(另说东海人，又说琉球人)，原名天柱，16岁削发出家。。闽南驻军北上渡过乌龙江兵临南门城下，准备攻城讨伐叛军。照天柱得到消息后，为拯救百姓免遭战火，便连夜赶到南门，将红灯笼高挂在榕树上作为信号，提醒百姓迅速逃离，避免了一场灾难。事后，南门一带的老百姓平安返回家园，却见照天柱已坐在大榕树下羽化了。为了纪念舍己救人的照天柱，此后当地人便在榕树上挂起红灯，建造一座照天君宫。民间传说照天柱羽化升天镇守南天门，故称“南门照天君”。3.2调查游客的宗教信仰 本调查在福州金鸡山公园选取18-25岁的青少年游客，以采访形式进行。由于天气原因，这天的游客不多，因此，选取20位作为样本分析。结果如下：表1 宗教信仰的调查宗教类别佛教道教伊斯兰教天主教基督教其他或无人数830243比例40％15％010％20％15％由调查结果可以看出，有40％的人信仰佛教，20％基督教，信仰道教和其他或无信仰宗教人数都占到15％，当天没有遇到伊斯兰教教徒。当然由于样本人数较少，存在较大误差。3.3调查游客对宗教景点的态度宗教景点成为各