水浒传中人物形分象析.docVIP

浅析《水浒传》作者的妇女观 “马克思说过：‘每一个了解一点历史的人也知道，没有妇女的酵素就不可能有伟大的社会变革，社会的变革和进步可以用女性（丑的也包括在内）的社会地位来精确地衡量’”。①《水浒传》作为中国四大古典名著之一，是一部为广大读者所喜闻乐见的英雄传奇小说。在血与火的洗礼中，在刀与剑的厮杀中，人们往往看到的是一个个英雄威猛、侠肝义胆的梁山好汉，而忽略了小说中千姿百态的妇女形象，本文试图通过对小说中妇女形象的类化与解读，揭示作者矛盾而复杂的妇女观，以及这种妇女观形成的原因之所在。 一、 《水浒传》女性形象的类化与解读 《水浒传》虽然是以梁山好汉的塑造闻名于世的，但依然刻画了众多妇女形象，“全书（百二十回本）写了七十六个妇女形象，其中略为提及，不做具体描写的有二十九人，而具体展开描写的有四十七人。” ②对如此众多的人物形象进行分析与评价,不可能人人具到。纵观这些妇女形象本文主要把她们分为四大类：一是作者热情歌颂、极力赞扬的女英雄形象：以孙二娘、顾大嫂、扈三娘为代表；二是“坏女人”形象：这一类又可以分为三个小类：(一)“淫妇”类：以潘金莲、潘巧云、阎婆惜、贾氏为代表；（二）“不守闺训”的少女形象：以段三娘、狄太公之女为代表；（三）市井掮婆形象：主要有王婆、阎婆，还有一个忘恩负义、蛇蝎心肠的知寨夫人。三是妓女形象：这里既有帝王之妓——李师师；又有下层妓女——李瑞兰、白秀英、李巧奴之流，四是被神化的另类女性——九天玄女。 首先来看第一类，自然、最光彩、倾注作者更多情感与心血的还是三位女将。其中孙二娘是水浒传中一个让人不得不爱的角色，她做事有勇有谋，对朋友有情有义，更重要的是她是一个阳刚之气十足的可以媲美于真正男子汉如李逵、武松的女中豪杰。她在小说中出现于第二十七回，书中写道：“她露出绿纱衫儿来，头上黄烘烘的插着一头钗环，边插着些野花，下面系着一条鲜红生绢裙，搽一脸胭脂铅粉，敞开胸脯，露出桃红纱主腰，上面一色金纽”。③正倚门迎接来酒店喝酒的客人。她的打扮与众不同，既不象“大家闺秀”，也不象“小家碧玉”,而且也绝非一个一般妇人。她应该是一个无视封建伦理束缚，自立自强的女性，事实上她也的确如此，她与丈夫张青在十字坡开了一个酒店，看似与丈夫一起经营，实则由她一人应付，丈夫张青只是“每日挑些去村里卖”。（《水浒传》百回本第二十一回）如此一来自然没时间打理小店，孙二娘理所当然是店主婆，直接经营和管理着酒店。孙二娘又是十分智慧的，且不说她在十字坡干着杀人的买卖，就说她助武松逃难一事，她首先是批评丈夫幼稚与粗率的做法，接下来便提出了自己的主张：“叔叔要逃难，只除非把头发剪了做个行者，须遮得额上金印，又且得这本度牒做护身符，年甲相貌又和叔叔相等，却不是前缘前世”。（《水浒传》百回本第三十一回）依着孙二娘的建议，武松果然逃脱官府的追捕，顺利上了二龙山。并且，自此后武松便以这种面目出现在《水浒传》中，人称“行者武松”。由此，孙二娘的智慧可见一斑。孙二娘也是一个武艺出众的女中豪杰，在上了梁山以后，她同男子一样，横刀跃马，驰骋疆场，建立了不少功勋。 顾大嫂出现于第四十九回，书中写解珍、解宝兄弟二人因射的一个大虫（猛虎）被本乡财主毛太公赖去，又把二人强扭做贼送入监牢。毛太公又买通官府，要结果二人性命。为救二人性命，便引出了他们的叔伯姐姐顾大嫂。这位女性侠肝义胆，为救人而不顾自己身家性命。当得知自己的表兄弟解珍、解宝被冤入狱之后，心急如焚，当夜便要去劫牢救人。在丈夫孙新的建议下，找来了邹渊邹润叔侄，还把孙新的哥哥登州兵马提辖孙立“赚”来，说出自己的意图——同“去城中劫牢”。然后一发“投奔梁山入伙去”。 （《水浒传》百回本第四十九回）她非但自己下定决心，而且还要其它知情人也这样做，她说道：“有一个不去的我便乱枪戳死他！”（《水浒传》百回本第四十九回）除此之外，我们也应该看到她对现实有着清醒的认识，当孙立表现出犹豫的态度之时，她说：“为今天下有甚分晓！走了倒没事，见在得吃官司”。 （《水浒传》百回本第四十九回）这无疑是对那个黑白颠倒的社会的强烈批判。她上梁山的意愿是十分坚定的，为此她甚至冲破亲戚情面，不惜以性命相抵，说道：“既是伯伯不肯，我们今日先和拼个你死我活，”（《水浒传》百回本第四十九回）说完便从身边製出两把刀，逼使孙立最终同意，解救出兄弟并一块上了梁山。在这里顾大嫂所以表现出的那种敢做敢为，无一丝犹豫徘徊之意的言行，是十分令人敬佩的。顾大嫂的武艺也是很高的。解珍说过：“我那姐姐有三二十人近他不得。姐夫孙新这等本事也输与她”。 （《水浒传》百回本第四十九回）在书中孙新的武艺“全学的他哥哥的本事，使得几路好鞕枪 ”。（《水浒传》百回本第四十九回）孙新的武艺就已经很厉害了，可他还敌不过顾大嫂，顾大嫂的武艺之高可想而知了。上了梁山之后，她随梁山英雄们东征