潜藏在《奥特曼》系列中的“文化霸权”倾向.docVIP

潜藏在《奥特曼》系列中的“文化霸权”倾向 　　摘 要：在《奥特曼》系列动漫中，与“奥特曼”这一形象有关的环境设定、话语方式、行为特点等因素中隐含着“文化霸权”的倾向；同时，其系列动漫还试图利用意识形态的导向性和文化运行机制对日本形象进行美化从而进一步形成对日本的身份认同。 　　关键词：《奥特曼》 文化霸权 身份认同 意识形态 　　《奥特曼》作为日本文化产品的突出代表，在其产生过程中就不可避免地会带有明显的日本痕迹。以“怪兽入侵地球，奥特曼打败怪兽拯救地球”这一主体情节为平台的影视文本将日本社会结构的各个节点向观众作了一个全景式的展现。对于“奥特曼”这一形象出场的环境设定、话语方式、行为特点看似是杂乱无关的散漫分布，但深入探究将会发现在这临时组合的“互不关联”之下暗含的是日本日益显露的“文化霸权”倾向。接下来笔者将从“文化霸权”的表露和身份认同的趋化两个方面展开，论证《奥特曼》系列动漫试图通过环境设定、话语方式、行为特点隐性植入其“霸权”文化，美化自身而达到对其身份的认同。 　　一、“文化霸权”的表露 　　“文化霸权”这一概念的提出来自于葛兰西所著的《狱中札记》，也称之为领导权，指的是统治阶级为达到统治目的向被统治者宣扬并接受自己的政治、经济、文化理念，从而将自己的利益等同于整个社会的利益。{1}这种宣扬和接受并不是通过暴力或强制的手段实现，恰恰相反，统治的实现是通过协商获得共识的方式让被统治者自觉地对统治阶级的政治、经济、文化形成一种认同。这一概念的定义就在一个逻辑起点上规定了“文化霸权”的推行和实现带有强烈的趋同性和“战略欺诈性”。日本作为一个“军国主义”传统浓厚的国家，对于世界霸权的争夺经历了一个“战前强硬派”到“战后柔和派”的转变。它由最初企图强制性地动用武力，发动战争谋求霸权，变成不得不在国际和平的大环境压力下将自己的意识形态和价值观植入“文化生产――文化传播”这一过程中。这样一来，日本谋求“文化霸权”的表现方式出现了历史性的演变和连接。《奥特曼》系列影视文本作为其具有显著代表性的文化产品正以隐秘的方式连接着日本对“文化霸权”的谋求。 　　从1966年的《奥特Q》到迄今为止的《奥特曼》系列动漫中，故事开始以及中间的剧情对故事发生点进行背景补充和环境说明时都会借助大量的语段描述日本在科技领域所拥有的先进技术以渲染日本在科技发展领域所处的前沿性。例如，在1967年的《赛文奥特曼》中，从南极地球防卫中心而来的汤岛博士在见到桐队长时说“和世界各地的基地相比，日本的基地装备都更加先进啊”。1973年的《超人泰罗》中对ZAT本部冠以“近代科学精华的集中地”之名。而1996年的《迪迦奥特曼》从TPC组织的出现到对它的完整介绍用了近两分钟共138个字，其中直接将明显的“统领”和“总部”等表述显示着日本在科研领域不可替代的地位。1995年的《奈欧斯奥特曼》第一集中高科技地球警卫和救援组织（Heart）本部设在日本，是一支直属于行政情报局的危机管理团队。利用尖端科技调查各种怪异、困难事件，充满勇气和热情的六位队员不但具备优异的智慧，同时也是各个领域的顶尖专家。2007年《高斯奥特曼》中的“青年精英队是由民间综合科学研究机构SRC的精英组成的，从救援活动、怪兽的捕获和保护到调查超常现象活跃在广大领域的专家团队”。萨义德在《东方学》中说：“一个文化体系的文化话语和文化交流通常并不包含‘真理’而只是对它的一种表述。语言本身是一高度系统化的编码体系，拥有许多用以表达、显现交流信息和进行表述的手段。”{2}也就是说，这些言语叙述仅仅只是传递了信息，而信息的真伪并不能在这种叙述中得以证明或体现。反而这些辅以视觉图像的大量言语叙述，利用听觉和视觉所具有的瞬时性和短暂性造成一种“事实性错误认定”，即日本确实是如叙述所描述的那样在科技领域具有出类拔萃的前沿性。而这种“事实性错误认定”还未来得及被进一步证明或者细思就已经被接连而至的灾难性怪兽入侵事件所掩盖。对日本先进技术的展示和世界陷入灾难二者总是紧密连接着发生，只是在先后顺序上略有调整。表面看来这是两个逻辑上互不关联的事件，但是，正是有了对日本在科技领域内所具有的前沿性地位的虚假性肯定为其在世界陷入危难局面时“脱颖而出”成为世界领导奠定了物质性基础。两者的紧密结合，不仅补充了“事实性错误认定”在逻辑上的漏洞，而且使得日本在后来的故事发展中成为世界领导者提供了一个技术上的合理性，更是在无形中抹杀了其他存在的可能性――除日本以外，同样有其他国家能担负起拯救世界的责任。世界陷入困局，日本具有世界上其他国家无可比拟的优秀，那么，日本成为领导就理所当然。尤其需要注意的是，日本的优越性往往带上了专业知识、研究院的权威认定，在前文中提到的汤岛博士在动漫中所定位的是“地球智囊”这样一种专家称号，如此一