司法主体性理念探析——以民事司法制度为中心.pdfVIP

司法主体性理念探析 以民事司法制度为中心 ● 周成泓 (西南政法大学 研究生院，重庆 400031) [提 要]文章从探讨主体性的基本涵义出发，认为司法主体性理念的确立经历了从道德主体到法权主体再到程 序主体这样一个历史过程。以司法主体性理念为指导，文章对我国的民事司法制度进行了检讨，认为它存在三个方面的问 题。文章认为我国民事司法制度的改革应当以主体性理念为指导，并提出了相应的制度改革措施。 [关 键词]主体性；司法主体性；民事司法 [中图分类号]D926 [文献标识码]A [文章编号]1003—3637(2005}03—0060—04 尊重人权已成为现世不可阻挡的历史潮流，也已写入我 对于主体性的理解，马克思是站在历史唯物主义的角度 国宪法。尊重人权要求我们肯定公民的司法主体性，始终关 进行的。在他看来，主体是指有目的有意识地从事实践活动 注和满足广大人民群众对法律正义的需求，充分发挥民权对 和认识活动的人，人作为人类的对象性的存在物，其特性就 于推动改革、完善司法的作用。本文拟对司法主体性作一探 是“自由自觉的活动”，主体性是作为主体的人所具有的根本 讨，期望能对我国的民事诉讼立法和司法有所助益。 属性。人的主体性通过一种自由自觉的对象性活动(包括实 一 、 主体性基本内涵分析 践活动、意识活动)来实现，并且随着主体所处的社会历史条 自人类社会文明的早期开始，人的主体性问题就一直颇 件变化而不断发展变化。人作为主体在其活动中形成的关 受学者们的关注。在主体性理论的发展史上，17世纪法国 系有三个层次：第一层是人对自然的对象性改造关系，第二 哲学家笛卡尔从普遍怀疑出发，首先肯定了“自我”的存在。 层是人与人的主体间关系，第三层是人与自身的关系。这三 在他看来，“自我”的存在完全是自明的：我虽然怀疑一切，但 个层次的关系统一于人的劳动创造和交往活动之中@。与 有一件事我不能怀疑，那就是“我在怀疑”这件事本身；而怀 之对应，主体性具体表现为人类在改造自然界和社会的活动 疑活动是思想活动，所以我在怀疑就是我在思想，作为怀疑 当中所展现出来的自主性、能动性和创造性。其中，自主性 活动主体的“自我”的存在是确实可靠的。由此，笛卡尔得出 在主客体关系上表现为一种“为我”关系，即主体根据自身需 了“我思故我在”这个著名的结论或公式①，将“我”作为理性 要来改造客观世界，体现为主体的自由意志；能动性则表明 的主体，视为整个世界的出发点，从而对主体性理念进行了 主体是能动的主体，其所有行动不是盲目的，而是有目的有 有力的论证。 计划地改造客体的物质活动，表现为主体的目的；创造性则 至于康德，则是第一个明确提出并初步建立关于人的主 意味着以人的方式改造物的存在方式，使物按照人的方式而 体性、人的自由意志以及道德自律的哲学家。他在区分主体 存在，体现了人类的自我超越 。 与客体的二元论的前提下，从理性出发解释自由，论证了人 进入现代以后，思想家们继续宣扬着主体性理念。其 的主体性。他认为人作为主体包括两个方面，即认识主体和 中，麦克塔格特甚至说：“个人才是目的，社会不过是手段”， 实践主体。首先，在认识论领域，在人与自然的关系上，康德 国家“只有作为一种手段方有价值可言”，如果赋予国家以终 强调人在认识中的主体能动性，提出了“人为自然立法”的著 极价值，那就是“偶像崇拜”，“就像崇拜一根下水管道一 名命题，高扬了人对自然的主体性。其次，在道德领域，康德 样”⑨。由于现代社会工业化和科层化的扩张和发达，个人 提出了“人为自身立法”的命题，并且他还认为，道德主体是 往往有如被压抑与操纵之机器。因此，不管是自由主义者， 人之主体性的最高峰，人只有作为道德主体，才能够达到最 还是新马克思主义者或是无政府主义者，都倡扬个人自主， 高境界的自由。由此，康德将人奉为整个世界的终极目的， 强烈地抨击这种本末倒置的社会现象，主体性理念以不同形 确立了人的中心地位。对此，他曾言：“如果没有人类，整个 式得到了强调和吁求。 世界就成为一个单纯的荒野，世界的存在就是徒然的，没有 面对纷繁的主体性学说，笔者认为，