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第7卷 第5期 哈尔滨工业大学学报(社会科学版) V01．7 N 5 2 0 0 5年 9月 JOURNAL OF HIT(SOCIAL SCIENCES EDITION) Sept．，2005 文章编号：1009．1971(2005)05一O127—02 全国理工农医院校社会科学学报文摘 全国理工农医院校社会科学学报联络中心 哲学的解放和解放的哲学 传、提供娱乐这四项职能，基本得到了新闻传播学界的公 认。从整体上认识大众传媒的这四项职能，不仅有助于明 李铁映(全国人大常委会) 确传媒自身的社会责任，对传媒运作机制的改革和完善， 哲学的解放，从根本上说，首先在于哲学观的解放，在 于对哲学是什么问题的再思考和认识。哲学是什么?这 也有着重要的指导意义。第二，新闻≠宣传。新闻宣传工 既是一个古老的问题，又是当代哲学的前沿问题。哲学是 作是我国政治生活中出现频率很高的一个词汇。这是由 一 种思维?它所思考的问题，是一切具体科学回答之后的 于我们的许多宣传动员是通过大众传媒传播的。但是从 下一个“为什么”。它把思维本身作为自己的研究对象， 新闻学、宣传学的角度看，新闻与宣传是应该加以区分的 是一种反思性的思维。哲学是一种知识?它并不要求人 两回事。两者经常被混淆，在于它们都是传播信息的行 们信仰它的结论，而是帮助人们探解疑团。哲学是一种真 为，但两者的出发点、表现方式和归宿都不相同。新闻传 理?它是对真理的追求和探索，但不宣示绝对真理。哲学 播的归宿是“受者晓其事”；宣传行为的归宿是“传者扬其 是一种方法?它不是具体的方法，是揭示规律、探索真理、 理”。新闻与宣传由于都是传播行为，可以相互渗透，有交 改造主客观世界的根本方法。哲学是科学?哲学要回答 叉的地方。第三，认识我国舆论监督的性质 在我国，通 的，是各门具体科学难以回答的问题，但又不能代替各门 常所说的“舆论监督”与本来意义上的舆论监督有较大差 具体科学去回答一切问题。哲学是一种艺术?它不仅研 别。它指的实际上是“传媒监督”。有必要强调的是，二 究真和善的问题，还研究美的问题。哲学是一种境界?它 者实质上是存在差别的：舆论监督是自然存在的公众集合 要达到的境界是人类智慧的最高目标，是人生价值的最高 意见造成的某种效果；而传媒监督就不能不带有媒体自身 自觉。客观世界的复杂性、多样性，造成了哲学对象的模 的主观意图。从理论上说，传媒监督只是舆论监督的一种 糊性。正是由于哲学对象的模糊性、不确定性，哲学才能 形式。第四，信息选择的或然性分数。每个人都有自己选 不断提出问题，不断得到发展；也正是由于这种模糊性、不 择信息的方式和渠道，但似乎都可以从传播学者施拉姆提 确定性、不具体性，我们很难给哲学一个确定、清晰的定 出的公式中找到答案：选择的或然性：报偿的保证÷费力 义。这是哲学的一大特点。谈到哲学的解放，还必须进一 的程度。提高某一传播媒介被受众选择概率的途径：一是 步思考：哲学是为谁服务的?这一问题实质上是哲学的实 增加分子值；二是减少分母值。第五，传播的“禁果效 践性、社会性和价值性的问题。哲学是为实践服务的，是 应”。当外界压力使人们无法获取信息时，人们往往会对 为社会服务的，是为人的利益服务的。当代中国的哲学。 被迫疏离和失去的信息有更强烈的了解欲望，施压者与受 是为中华民族振兴和中国人民的利益服务的哲学。世界 传者之间的隔阂因此会加大。作为传播者应该注意到“禁 上的好东西多得很