誓盟诅约与我国先秦法制.pdfVIP

1997年第 1期 嘉应大学学报(社会科学) No．1．1997 JOURNAI OF JlAYING UNlVERS!TY(SOCIAL SCIENCE) 誓盟诅约与我国先秦法制 ● 1． ]一 J I o 刘 向 明 一 【摘 要】 本文认为．誓盟诅约既具有宗教功能，又具有国家强制力和法律约束 力的功能。先秦法制在刑法、民法、国际法、司法制度等方面均受誓盟诅约的影响。 誓盟诅约在先秦法制中起到解决邦国之问、万民之问的矛盾和纠纷，弥补之不足的作 用。 【关键词】 鲤 f： 1 我国先秦时期，因社会去古未远，人¨普遍存在 盟 ，(礼 ．庀·曲礼)解释为“莅牲曰盟。”接郑 当 着敬畏上天的社会心理，凡遇大事 为表减信，常常采 注：“盟以约辞告神，杀牲歃血，明著其信也。”又据(说 取对天发誓以明心的作法 人们相信，天是公平无 文)解释：“盟，杀牲歃血．朱盘玉敦．以立牛耳。”从这 私，无所不知的，如果人们向它发誓时有言辞的币真 些 I己载和解释可知，“盟”是人们遇大事时，对神发誓， 实或发誓后违背誓言，必将受到惩罚。先秦人们的这 歃血为凭的活动。其主要用于诸侯盟会，即“侵伐盟 种思想认识对统治阶级的统治是非常有利的、自然被 会，无时无之 ”0但也和誓一样用于民洼活动，起保 历代统治者加以利用。他们把刑研与天联系起来，把 证作用。 夭推崇为万物之起源，刑玫之大本，以此来膨胀自己 诅”，( 兑文)解释为“诅，剖 也，从言，且声。 古 的权威。所以，使神权天命和冲明裁判思想长期占领 时常常诅税连称．‘尚书一无逸)载：“民否则厥心违怨， 统治地位，使神权和法权纠缠在一起 造样．具有对 否则厥口蛆税 ”而(周礼-春官 一沮祝)称：“诅祝掌盟 夭盟誓意义的誓盟诅约习俗，无疑对我国的先秦法制 诅。”所以孔颖达疏为：“诅祝．谓告种明令加殃咎也， 产生较大的影响。 从言告神谓之祝．请神加殃谓之 。”从而可知， 诅 一 、 誓盟诅约的台义 就是诉以鬼神，求神降捕于憎恶之人之意。其常和盟 ● 在我国的 文献中，有关誓盟 约的记载非常丰 连标，多用于盟誓活动中。 富，目前专家学者也从不同的角度对此进行了课剡的 “约 ．(说文)解释为：“约，缠束也。”而‘毛传)载 研究和解释。 为： 约，柬也。”所以郑玄认为：“约，言浯之约束。” 其 “誓”．‘礼记一曲礼)解释为“约信日誓”。(说文) 意就是以语言或文字预先规定须共同遵守的条件．以 释为“誓，约束也。”按段注：“按凡自表不食吉之辞皆 守信为基础，即“大信不约”0。在四周时还 号r】殴置 日誓，亦约束之意也 ”由此可知 誓”是人们以育辞共 了掌 邦国万民之约荆 的司约 这可以知道，约既用 相约束之意。其在夏商时主要用于军中协调行动，所 于邦国之间的活动，又用于民事活动。 以文献中称为“军旅日誓”0、“誓军旅 0。当然在西 由此可见，誓盟诅约有萁各自的基本含义并存在 周时多用于一般民法活动中．起保迁作用。萁多见于 着差异，但也可以发现它扪之间有许多共通之处。 出：t的与诉讼有关的铜器铭文中。 首先．字