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第27卷 第2期 湖南科技学院学报 V0I_27 No．2 2006年2月 Journal of Hunan University of Science and Engineering Feb．2006 论死刑与人道主义 陈雨亭 (湖南司法警官职业学院，湖南 长沙410131) 摘 要：近几年来，我国学术界关于死刑的存废之争非常激烈，大概形成了三种观点 废除死刑并非是尊重人权的唯一表 现，保留死刑也没有违背人道主叉 我们应该改革和完善司；-h--*,l度，确保死刑判决的慎重和公正，为死刑注入更多的人道主义 基因。 关键词：死刑；人道主义 中图分类号：DF612 文献标识码：A 文章编号：1673—2219(2006)02—0174-02 死刑(Death Penalty)是人类历史上最古老的一种刑罚手段，是 因此应当全面废止死刑。 0综合起来，主要有如下理由和证据： 国家剥夺犯罪分子生命的一种刑罚，困其是国家刑罚体系中最为严 1、死刑与现代文明、社会进步相违背，废除死刑是人类文明发 厉的一种刑罚，所以又被称为生命刑或极刑。作为剥夺人的生命权 展的必然结果。作为剥夺人的生命的死刑的刑罚措施，不论其执行 的刑罚，死刑具有最严厉的惩罚性、最有效的遏制性和最强大的威 方式如何文明、如何人性化，死刑都是极端残酷的，是与人道主义 慑功能，没有哪一种刑罚比剥夺人的生命更恐怖，因此历来被各国 相背离的。死刑不是人类文明高度发展的产物，更不是随着人类文 统治阶级“钟爱有佳”而被选为其维护统治阶级利益的暴力工具， 明的发展而越来越发达的；相反作为人类未开化时期继承下来的遗 事实上，死刑是一把利弊兼有的双刃剑。兼容刑罚之报应性和功利 迹，是随着人类文明的发展而走向没蒂的。I3 性的死刑，存在着先天的有悖于刑罚的人道性和可纠正性等不合理 2、死刑并无有效的威慑力。死刑究竟有多大的威慑力?一个简 性因素，可以说死刑是剥夺罪犯再犯罪能力最彻底的手段，同时也 单的事实是：没有任何证据表明，那些保留死刑甚至大量适用死刑 最容易断绝罪犯的自新悔过之路。…因此，数百年来关于死刑的存 的国家和地区的社会治安，要好于那些废除死刑的国家和地区的社 与废问题，一直成为人类争论不断的世界性焦点问题。近几年来， 会治安。 联合国在1988年和1996年组织的关于死刑与杀人罪的 我国不少法律学者和专家在传媒上呼吁中国应尽早废除死刑。从长 调查中得出结论说：没有证据支持死刑比终身监禁具有更大的威慑 远看，这似乎是一个合乎世界潮流、也是很人道的理念。但是，2005 力。 年3月l4 H我国国务院总理温家宝在中外记者招待会上明确表示： 3、死刑存在主要受“报应刑”思想的影响。死刑存在的理由是 “出于我们的国情，我们不能取消死刑。 对此我非常赞成。在社会 满足人们的报应心理，而报应观念是文明史前时期的遗迹，理当摒 主义初级阶段，从目前我们的具体国情以及历史传统而言，在短期内 弃。“死刑几千年来，很大程度上是在民众报应心理的满足和统治阶 废除死刑的时机，显然还尚未成熟，保留死刑制度依然是我们的一 级利用它来遏制犯罪、稳固统治，是在二者谋合之下得以延续。 ’ 种比较合理的现实选择。必须指出的是，随着人道主义观念的普及， (二)死刑限制论 国际社会废除死刑已成为主流观点，我国司法界应当审时度势，正 死刑限制论一直已来是我国法学界的通说观点，也是大多数学 确、慎重地对待死刑制度，顺应时代潮流，不断改革和完善我们的 者、专家折衷提出来的一种观点，并以此来作为我国刑罚发展的目 司法制度，为死刑注入更多的人道主义理念。 标，但不是最高境界。持这种观点的人主张在保留死刑的前提下， 减少死刑中规定的68种