正式《诗经》两首课件讲述.ppt

桃 　夭 ? ? 桃之夭夭，灼灼其华。  之子于归，宜其室家。  桃之夭夭，有蕡其实。  之子于归，宜其家室。  桃之夭夭，其叶蓁蓁。  之子于归，宜其家人。 之子：这位姑娘。 归：妇人谓嫁曰归。 宜：与“仪”通。仪，善也。 室家：犹夫妇。男子有妻叫做有室，女子有夫叫做有家。 重章叠唱 《郑风 子衿》 青青子衿，悠悠我心。 纵我不往，子宁不嗣音？ 青青子佩，悠悠我思。 纵我不往。子宁不来？ 挑兮达兮，在城阙兮。 一日不见，如三月兮。 卫风·氓 数字化诗经 《诗经》是我国第一部诗歌总集，收入自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌305篇，又称《诗三百》。 《诗经》按音乐性质的不同划分为风、雅、颂三类。 《风》是15个地区采集上来的民间歌谣。共160篇 。因为反应劳动人民的国风为主，所以又把国风里的诗叫“风体诗”。 《雅》是贵族创作的宫廷宴享或朝会时的乐歌，分为《大雅》31篇《小雅》74篇，共105篇 。 《颂》是宗庙祭祀的乐歌和史诗，共40篇 ,有周颂、鲁颂、商颂。 “敷陈其事而直言之”，包括一般陈述和铺排陈述两种情况。 “以彼物比此物”，也就是比喻。 “先言他物以引起所咏之辞”，也就是借助其他事物为所咏之内容作铺垫。 赋 比 兴 《诗经》表现手法有赋、比、兴三种。 《诗经》是我国第一部 总集。 内容： 形式： 手法： 收入 时期的诗歌 首。 汉以前被称为 或 。 《诗经》是我国古典诗歌 的源头。 诗歌 从西周到春秋 305 《诗》 《 诗三百》 风 雅 颂 赋 比 兴 四言为主，重章叠唱 现实主义 诗经六义 诵读的节奏：“二、二”节拍 氓之/蚩蚩，抱布/贸丝。匪来/贸丝，来即/我谋。 送子/涉淇，至于/顿丘。匪我/愆期，子无/良媒。 请思考—— 《氓》叙述了一个什么故事？请简单概括情节和感情基调。 恋爱: 初恋约婚、热恋结婚 （热情、幸福） 婚变：反思悔恨、被弃与控诉、婚后劳苦 （怨恨、沉痛） 决绝：清醒与决绝 （悲愤、坚毅） 女主人公的人物形象发生了怎样的变化？ 纯真热情知礼的少女 勤劳善良、忍辱负重的妻子 坚毅决绝的弃妇 弃妇有诸多美德但仍遭受被休弃的命运，到底谁应该对她的婚姻悲剧负责呢？请结合课文分析有可能的因素。 “士”之变心论：“士贰其行” “士也罔极，二三其德” 社会道德说 ：“兄弟不知，咥其笑矣” 社会制度说：“抱布贸丝”至“以我贿迁” 年老色衰说：“三岁为妇” 自我价值说：完全的迁就、奉献 请思考—— 《氓》在写作手法方面有什么特点？ 概括叙述与细节描写相结合 融叙事、抒情、议论于一体 对比 女主人公婚前婚后的心态 氓婚前婚后的态度 女主人公与氓对爱情的态度 比、兴艺术手法的运用 以自然界桑叶的盛衰变化激发读者的联想，增强意蕴，引发下文，又以桑叶由鲜嫩而枯黄来比喻女子由年轻貌美转为年老色衰，感情生活由幸福而至痛苦。产生形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。 “桑之未落，其叶沃若” “桑之落矣，其黄而陨” 赋 铺陈、排比，既可以淋漓尽致地细腻铺写，又可以一气贯注、加强语势，还可以渲染某种环境、气氛和情绪。 比 形象鲜明可感,便于人们联想和想象，便于表情达意。 兴 “借物言情，以此引彼”有渲染情感，营造气氛，协调韵律，拈连上下文关系等的作用。还可使语言咏唱自由，行文显得轻快、活泼。 “江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间，鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。”——汉代乐府诗《江南》 “爷娘闻女来，出郭相扶将。阿姊闻妹来。当户理红妆。小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍。着我旧时装。当窗理云鬓，对镜贴花黄。” ——北朝民歌《木兰诗》 “头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦。”——汉代《陌上桑》 赋——铺陈、排比 君当作磐石， 妾当作蒲苇。 蒲苇纫如丝， 磐石无转移。 ——《孔雀东南飞》 比 乐府《古艳歌》：“茕茕（孤独无依貌）白兔，东走西顾。衣不如新，人不如故。” 《蓝花花》：“青线线（那个）蓝线线蓝（个）莹莹的彩，生下一个蓝花花（呀）实是爱死人。” 儿歌《菊花开》:“板凳板凳歪歪，菊花菊花开开。开几朵？开三朵，爹一朵，娘一朵，还有一朵给白鸽。” 客家民歌：门前喜鹊叫喳喳， 唔知阿哥哪日来； 妹好炖好接风