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今传媒 2016 年第7 期 文化传播与教育 拴马桩石雕艺术的形式美探析 拴马桩石雕艺术的形式美探析 单凤阳 （陕西师范大学美术学院，陕西 西安 710119 ） 摘 要：拴马桩作为北方民间美术雕塑艺术的杰出代表，本身蕴含着丰富的形式美法则。形式美法则是包括视觉艺术在内的 艺术创作法则，在民间艺术中运用得十分突出。拴马桩石雕艺术具有思想灵性，在其造型艺术中，既遵循了形式美的法则，又没 有完全照搬形式美的法则。研究拴马桩石雕艺术的形式美法则能够提高、加深人们对拴马桩这一民间美术雕塑的认识和理解，并 能培养人们对形式美的敏感，指导人们更好地运用形式美法则去感受和创造美的事物。 关键词：拴马桩艺术；形式美；多样统一；比例结构；对称均衡 中图分类号：J323 文献标识码：A 文章编号：1672-8122 （2016 ）07-0152-02 一、引 言 的拴马桩石雕作品，任意一件都是独一无二的。即使表现的 主题一样，甚至是形制相似，但都在充盈着特定时代世俗生 历史上，民间美术一直以特有的表现形式展现于世人的 活气息上体现着个性化的形象。 眼前，传达着人类的情感变化，其表现形式也千变万化。拴 （2 ）自然和谐之美。拴马桩石雕可以说是民间原生态的 马桩石雕艺术作为北方民间雕塑艺术的杰出代表，给世人留 艺术作品，其形象生动具体，且无一雷同；表现内容丰富， 下了诸多对于生命和自身法则的启迪，代代相传，经久不衰， 表现手法粗犷大气中又不失简练，充分表现出了自然与和谐 形成了一种不可抗拒的“美” 的力量。 之美。老子曾言：“道可道，非常道，名可名，非常名。”我 形式美法则作为包括视觉艺术在内的艺术创作法则，在 们可以理解为，道是自然的，是不可言说的。他提倡“大音希 民间艺术中运用的十分突出。拴马桩对形式美法则的运用也 声”、“大象无形” 的自然和谐境界，被现代艺术家进行引申， 是比较广泛和突出的。拴马桩属于民间的雕刻艺术形式，其 目前已经成为他们崇尚自然天成，而不过多重人工雕凿的一 造型来源于日常生活积累，它表现的是浓厚生活情趣、民族 种恰到好处的美的境界。 民俗色彩的社会生活。民间工匠对于客观生活的观察和升华， “和谐”是很多种不同事物或者要素之间的一种整体的协 都生动而又具体地表现在拴马桩的构图和造型之中。目前对 调关系。教育家孔子认为：“ 中庸之为德也，其至矣乎！”他 于拴马桩艺术的研究主要是集中在其造型语言、历史成因以 主张居中不倚，兼容两端，执两用中，无过无不及。中庸之 及文化内涵等方面，对其自身所体现的形式美涉及相对较少。 德的呈现形态“ 中和” ，因此成为了一种最高的美。哲学家老 虽然目前拴马桩已经失去了原有的实用价值，但文章通过分 子认为：“万物负阴而抱阳，充气以为和。”在我国古代便是 析拴马桩石雕艺术的形式美，可以更整体、广泛、综合地借 以“和”作为最高的价值体现，同时也是数千年来传统文化的 鉴这一艺术，使得这一独特的艺术形式可以在现代的园林艺 精神与内涵。我国的传统文化价值观十分注重人的价值，在 术、雕刻艺术以及其他艺术创作中得以体现。 以人物为主要题材的拴马桩作品里，有一个基础的图饰构成， 就是人驭狮形象[3] 。人与狮子的和谐、现实与理想的和谐都 二、拴马桩石雕艺术形式美分析 体现在拴马桩石刻艺术中。 1.拴马桩石雕艺术形式美的总体美感 拴马桩雕刻艺术虽然受到了当时宫廷文化的