人与现代性笔谈（二）——哲学视野中的现代性问题.pdfVIP

3D 哲学视野中的现代性问题 欧 阳 康 现代性是一个非常复杂的问题，涉及到历史性与时代性、事实性与价值性、观念性与制度性、统 一 性与多样性、自然性与自主性等多方面、多层次的哲学问题，需要我们在多维视角的统一中提出问 题和展开思路。本文从时间意识、价值取向、制度安排、精神气质等方面加以理解，尤其关注现代性 的价值二重性，希望能够对现代性有一个全面的哲学认识和合理的选择。 现代性代表了一种寻求超越的时间意识。现代性直接的是个时间概念，也应当首先从时间的角度 来加以理解。就其时间特性而言，现代性是在现代化运动几百年的历史进程中逐渐生成的，是对近代 以来西方文明发展进程中那些相对持恒的要素和稳定特性的概括与提升。现代化的过程就是一个不断 地批判和超越历史传统的过程。因此，现代性区别于 “传统性”和前现代，意味着对于传统的不断 超越，表达着一种 “后传统的秩序”，因而是一个具有很强的历史超越性的概念。但 “现代性”又与 “现时性”直接相关，在本质上又是一个不断延展的历史进程。每一个时代和时段的人们都有自己的 现时存在、现代理解和现实感受，不同时代和时段之间多少存在着一些历时性差异，但在现代化的历 史进程中又有一条主线贯注始终，有一些主导性的内容融贯到社会的各个方面，形成一些相似的和相 对稳定的东西，并积淀为现代性的要素和内容。因此，现代性不是一个凝固的时间概念，而是动态中 发展变化着的时间意识，是一个具有很强的时代性的概念。这正如卡林内斯库所言：“只有在一种特 定的时间意识，即线性不可逆的、无法阻止的流逝的历史性时间意识的框架中，现代性这个概念才能 被构想出来。” 现代性的时间意识本质上是一种进化意识，非线性意识，不可逆意识和超越意识，在 这种意义上，只有在历史性与时代性的统一中才能更好地理解现代性。 现代性代表了一种价值取向，标示着现代化运动所追求的基本目标。现代性也是一个价值概念， 是对于现代化运动所倡导的那些最为基本和重要的价值的提炼、概括和张扬。现代性的根据和基础是 现代化的历史运动 现代化作为近代以来西方社会中人们的创造性活动，是一种自觉的价值创造和追 求活动。对于西方现代化的本来价值追求，我们至少可以从以下六个方面来加以探讨：理性化——以 宣传资产阶级思想文化为主要内容的思想文化革命；工业化——以张扬自然科学和技术为主要内容的 大机器生产和与之相适应的工业革命；市场化——以航海和跨国贸易为主要内容的商业革命；都市化 哲学视野中的现代性问题 — — 以生产社会化和服务规模化为主要内容的城市革命；民主化——以建立资产阶级的民主政治为主 要内容的政治革命；法制化——建立能够保护资产阶级民主政治的法律体系为主要内容的法律革命。 现代化还有其他许多价值要素，但以上六个方面可以看作其中的基本与核心，它们之间相互交织与互 渗，构成了整个西方现代化的整体结构与现实基础，也是现代性的基本内容。②就这些价值要素在现 代化的历史进程中逐渐被开发、创造和提升而言，现代性是现代化之果，是现代化的历史进程的一种 产物。但这些作为现代化产物和结果的现代性一旦作为普遍性的东西而生成，又作为一种美好的正向 的东西而展示出自己的价值与魅力，并成为人们进一步追求的社会理想和价值目标，发挥出价值导向 功能，引导着现代社会的发展方向，并在社会的发展中不断地现实化。现代性既是一个历史性和事实 性概念，同时也是一个价值性概念。现代性依托于现代价值所引导和规范的历史进步事实，也是对现 代化的历史价值的时代性概括，是事实性与价值性的统一。了解现代性，不仅要关注现代化的历史进 程这个历史事实，尤其要把握灌注在这个过程中的价值引力和价值导向，在事实性与价值性的统一中 全面把握现代性。 现代性是一种社会理念，并通过一定的社会模式和制度安排而得到表现和实现。吉登斯认为： “我们必须从制度层面上来理解现代性。”④现代化所追寻的一切都应当通过制度的方式来加以实施和 巩固，在这种意义上，现代性不是自发形成的，而是一种自觉的社会功能，是对于现代化进程中那些 有利于人类文明进步的要素与特性的一种整合、概括和提升，并将其作为制度而确立起来并不断地加 以巩固。就其表现而言，现代性贯穿在人类生活的各个相关的方面，通过日常生产和生活方式、社会 制度和思想观念而得到表现和实现，与个人生活形成相互交织的复杂局面。相应地，现代性的社会理 念一方面通过人们的自我认同而转化为一种公众意识和共同意识，另一方面也通过现代性的社会制度 而得到体系化和制度化的表现和实现。这就建立起现代化