中国传统哲学与中医导引五禽戏发展探源.pdfVIP

南京中医药大学学报 (社会科学版)2011年 3月第 12卷第 1期 · 26 · J(kR；NALOFNANJIN(；UNIVERSITYOFTCMI~3CIALSCIEhCE)Vo1．12No．1M2r．2011 中国传统哲学与中医导引五禽戏发展探源 张继，沈澍农 (南京中医药大学基础医学院，江苏南京 210046) 摘要：中医导引在阴阳五行等哲学背景中诞生，基本框架在 西汉以前就已形成，但在儒学取得支配地位后，导引在 理论发展上几乎没有质的突破，只是应用的推广 经验的积累，出现理论与社会应用 盼不l平衡现象。中医导引五禽 戏本是在中国传统哲学文化背景中孕育、发展的，应重视这一文化推力 否则中医导引五禽戏只是一种具体动作， 将成为无源之水，失去应有活力 0 。 关键词：中医导引 五禽戏；道家；儒家 中图号 ：R212 文献标 志码 ：A 文章编号 ：1009—3222(2011)01—0026—04 中医导引五禽戏 自华佗 以后在民间蓬勃发 老子指出：“玄牝之 门，是谓天地根。绵绵 展 ，后世医家、养生家据五禽戏基本原理不断发 若存 ，用之不勤”¨]，主张不但要养形、养神，还 展变化，至今已有 1700多年的历史 ，并且 由于 要善于养气 ，才能延年益寿 。庄子发挥老子思 师传变异等原 因出现了各种流派 ，演变成不同 想 ，主张 “天人合一”、“清静无为”。 《庄子 ·刻 的套路 ，每个流派各有 自身的风格和特 点。虽 意》篇有 “吹啕呼吸，吐故纳新 ，熊经鸟 申，为寿 然动作互异 、锻炼重点有所不同，但基本框架大 而已矣 。此道引之士 ，养形之人，彭祖寿考者之 同小异。目前的现状是将导引如五禽戏、易筋 所好也 。”[。l‘熊‘经鸟 申”是流行于春秋战 国时 经、八段锦等归属到武术套路范围，传统导引被 期的二禽戏 ，延续时间长 ，影响深远。 等同于现代体操 ，忽略了导引的独特哲学之处。 战国后期，阴阳家邹衍将 阴阳五行学说提 五禽戏等中医导引是在各种哲学文化的推动下 高到天人感应 、五德终始的高度 ，并利用五德终 才不断充实和发展的，中医导引养生现在的发 始的观念延伸到社会历史领域。邹衍无形中为 展道路究竟应偏重于哲学 ，还是套路，还是两者 原本根植于阴阳五行的中医导引提供了更好 的 相结合 ，值得进一步深入研究和探索。我们应 生存空问。 《黄帝 内经》将 “天人合一”的思想纳 当结合 中国传统文化的推力 ，对 中医导引加 以 入中医理论 ，并在阴阳五行哲学理论基础上 ，建 挖掘、推广。 立起中医学独特的诊断、养生体系。秦汉时期 1 先秦——阴阳五行等学说推动中医导引向 医学的进步 ，直接带动 了导引术 的发展。人们 前发展 从实际经验 中总结出用 “导引按蹁”的方法医治 导引最初是模仿动物的姿态或集体劳动的 疾病 ，并根据动物的特点发明了 “多禽戏”。 动作编排而成。春秋战国时期养生思想与方法 2 汉代——儒道结合促成中医导引框架的构 渐趋成熟 ，在商周时代长寿观念 的基础上，医 建 家 、养生家从治病和养生出发，使 中医导引进一 西汉前期 ，道家思想作为政权的指导思想 。 步规范。中医导引被赋予 了哲学思想 ，从简单 汉武帝时，董仲舒虽提 出 “罢黜百家 ，独尊儒 的动作上升到哲学文化的理论高度。 术”，但他同时把阴阳五行神秘化 ，提 出阴阳五 收稿 日期 ：2010—12—14：修稿 日期 ：2O10—12—28 基金项 目：江苏省 2009年