论礼器的文化意义与哲学意义.pdfVIP

第 19卷 第5期 2 0 0 5年 0 9月 湖 南 大 学 学 报 (社 会 科 学 版 ) Journal of Hunan University(Social Sciences) Vo1．19．No．5 Sept．2 0 0 5 论 礼 器 的 文 化 意 义 与 哲 学 意 义 梅珍生 (武汉理工大学 政治与行政学院，湖北 武汉 430063) [摘 要]在先秦礼学中，人们将世间的器物划分为祭器与养器两种类型，这是基于神圣与世俗两重世界的理 论；而将礼器分为祭器与明器两类，则是依照存在人与鬼神的两个世界的理论。周人在死者的随葬品中，兼用这两 种器具，正是灵魂禁忌潜在地表现出理智与情感两种矛盾的反映，礼的器具下蕴含着深刻的礼意。礼意依存于礼 器的朴素思想，开启了中国古代哲人对于道器关系的沉思。 [关键词]先秦；礼学；礼器；礼意；文化哲学 [中图分类号]G02 [文献标识码]A [文章编号]10o8—1763(2005)05—0045—05 On the Cultural M eaning and Philosophical Meaning of the Implement of Rite ME I Zhen—sheng (Wuhan University of Technology College of Politics and Administration，Wuhan 430063，China) Abstract：In Pre—Qin’S theory of rite，people divide the implement into two parts as sacrificial utensil and household utensils it bases on the theory，which the world divided into sacred and secular．When the world was divided into human and the ghost or god，the implement of rite was distinguished two kinds as sacrificial utensil and ghost utensil．In burial articles，people in Zhou Dynasty always use these two kinds of implements，which presented the contradictory of reason and feeling of people，The implements of rite con— tain the deeply ideal of rite，The simply thought which the ideal of rite contained by implements，arouse Chinese philosopher to think the relation of Tao and concrete thing． Key words：the theory of rite；Implements of rite；the ideal of rite；Cultural philosophy 在具体的礼典仪式中，礼器是构成践礼活动必 不可少的要素。它以实物的形式，既构造了礼仪活 动中的神圣氛围，也呈现出了行礼主体的身份地位， 以及他们与之交往的对象(无论是人还是神)的特定 感情。礼器作为展现礼意的工具，它无疑是属于礼 的形式方面。在古代器物中，礼器与非礼器有其严 格的区分，这种区分，既是礼器的象征作用及其神圣 性决定的，同时，也是礼器所具有的原始性与非功用 性决定的。本文试对礼器的文化意义及其哲学意义 作一初步的探讨，以就教于方家。 祭器与养器 在制礼的哲人看来，人生历程中，人的种种活动 不外乎是“养生送死，以事鬼神上帝”(《礼记·礼 运》)，如果说养生送死处理的是人间世界现实的种 种交往关系，那么，事奉鬼神上帝，处理的则是人与 幽暗世界的关系，它代表了人与神之间的超现实关 系。在与鬼神的关系中，传统礼学将它放在优先于 养生的地位。人的种种活动中，首先要处理的是与 [收稿 日期]2005—04—15 [作者简介]梅珍生(1965一)，男，湖北蕲春人 ，中国社会科学院哲学所博士后，武汉理工大学政治 与行政学院教授、哲学博士．研究方 向：中国哲学． 湖 南 大 学 学 报(社 会 科 学 版 ) 2005停 鬼神的关系。《曲礼》下篇称：“君子将营宫室，宗庙 为先，厩库为次，居室为后。”将用于事奉祖先的宗庙 放在第一位营造，厩库这种养马藏