论社会秩序问题与社会哲学的主题.pdfVIP

2003年第 4期 学 术 论 坛 (总第 159期) ACADEMIC FORUM NO．4。瑚 3 (C|曲ulatively NO．Lsg) 论 社会 秩 序 问题 与 社 会 哲 学 的主 题 高懿德，牛 磊 (曲阜师范大学经济政法学院，山东 曲阜 273165) [摘 要】秩序是社会生活的核心和本质，它是社会生活得以可能的深刻根据，因而秩序问题是一般 社会理论或社会哲学的核心问题，构成着一般社会理论或社会哲学的核心主题。 [关键词】社会秩序问题；“霍布斯的秩序问题”；一般社会理论或社会哲学；个人行动与社会秩序 [中圈分类号】Bo；c919 【文献标识码】A 【文章编号】1004-4434(2003)04—0001—05 社会秩序问题是社会生活的根本问题 ，它是 社会生活得以可能的深刻根据，因此与一般社会理 论或社会哲学有着深刻的关联，构成一般社会理论 或社会哲学的核心主题。本文试图对社会秩序问 题与一般社会理论或社会哲学的关系作出比较详 尽的阐明，不当之处尚请方家指教。 一 、社会秩序问题的由来、实质和核心 社会秩序问题又简称为秩序问题。在社会思 想史上，秩序问题首先出现在“霍布斯的秩序问题” 这一命题中，并且它第一次是以“霍布斯的秩序问 题 这一自觉形式出现的，因而我们从“霍布斯的秩 序问题 谈起。 “霍布斯的秩序问题”的基本含义就是：人们在 合理地追求自己的私人利益之际，如何可能保持社 会秩序，而不陷入一切人反对一切人的战争中。 “霍布斯的秩序问题”明显的是以功利主义作 为前提的，这使得霍布斯眼中的秩序问题带有功利 主义的底色，但这一点并不能削弱它的更为普遍的 意义，即它在更为普遍的层面上指出了“社会秩序 何以可能”这样一个更为一般的问题 美国当代著 名的社会学家亚历山大对于秩序的定义，或许能更 好地说明这一一般命题。亚历山大对秩序的定义 是：“秩序问题在于，个体单位是如何被安排在非随 机的社会模式中的，而不论这些单位出于何种动 机。”? 这就是说，尽管“霍布斯的秩序问题 是 一 个特殊命题，但其所蕴涵着的更为菁遗的意义即 “社会秩序何以可能”则是更为基本的，因而它正是 “霍布斯的秩序问题”的实质所在。 “ ? ? 何以可能?”是一种哲学意义上(即广义 哲学意义上的，指对一般问题追问的意义上)的追 问，因为它所追问的主要是事物产生和存在的一般 根据。从语言学上分析，“何以可能? 也就是凭什 么可能的问题。从事物存在的逻辑看，事物存在的 可能有大小之分，小到极点就是不可能，大蓟极点 就是完全的现实性。从存在条件与事物存在之可 能性的关系上看，只要存在着足够的必要条件就意 味着最低限度的可能，这种最低限度的可能随着充 分条件的逐步满足会越来越大，直至最后到达现实 性。所以，事物的现实存在必须既具备必要条件又 具备充分条件，而事物存在的可能则主要与必要条 件相关，因为只要存在着必要条件，就意味着有某 种可能，如果必要条件不存在或不充分，就意味着 没有可能。所以，事物可能存在的根据，就既包括 必要条件又包括充分条件，但其中的关键是必要条 [收稿日期]2003—02—03 [作者简介】高懿德(1962_)，男，山东潍坊人，曲阜师范大学经济法政学院教授、哲学博士、硕士生导 师，研究方向：社会哲学；牛磊(1978_)，女，山东曲阜人，曲阜师范大学经济法政学院讲 师，研究方向：伦理学。 1 I ，． Ⅱ一 1 _— ；{ 件。对于事物存在的可能性来讲，充分条件无疑只 是事物得以存在的非必要的特殊根据，其必要条件 则是事物得以存在的必要根据，也就是它的一般根 据。所以，“何以可能?”所追问的主要是事物得以 产生和存在的一般根据，而这种一般根据正是所谓 广义上的哲学所追问的内容。从这一意义上说，对 “社会秩序何以可能?”的追问便主要是对社会秩序 得以构成或得以实现的必要条件即一般根据的追 问。另一方面，作为对“社会秩序何以可能?”问题 进行一般解答的一般社会理论，就其宗旨来看也只 能以对社会秩序的一般根据的解答为限，否则它就 失去了自身应有的普遍性特征。因此，从上述逻辑 的角度看，秩序问题或“霍布斯的秩序问题”的实质 就可进一步看作是社会秩序的一般根据问题。 秩序问题或“霍布斯的秩序问题”所关注的是 众多的关怀自己利益，从自身利益出发行动的个 人，如何能够相互结合而形成有序的社会生活。所 以，它指涉着两个对象即个人行动和社会秩序，以 及二者之间的关系三个方面的内容，概括起来就是 个人行动与社会秩序的关系这样一个大问题。所 以，秩序问题或“霍布斯的秩序问题”集中体现为个 人行动与社会秩序的关系问题，即体现为社会秩序 如何经由个人行动得以可能的问题。因此，个人行 动与社会秩序的关系正是秩序问题或“霍布斯的