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第31卷 第 1期 西南师范大学学报(人文社会科学版) Vo1．31 No．I Journal of Southwest China Normal University(Humanities and Social Sciences Edition) 2005年 1月 Jan．。2005 论马克思新哲学的实践思维方式 倪 志 安 (西南师范大学 政法学院，重庆市 400715) 摘 要 ：马克思哲学思维方式的转变，表现为从黑格尔思辨思维方式到费尔巴哈人本思维方式再到马 克思主义哲学实践思维方式的转变。马克思实践思维方式在他为详细制定 自己新哲学的观点而写作的《关于 费尔巴哈的提纲》中确立 。实践思维方式是马克思新哲学把握属人存在，理解 、诠释和评价一切哲学问题的根 本思维方式，具有深刻的合理性。它是对一切旧哲学思维方式的根本变革，由之开创了人类哲学思维的新视 野 、新境界和新时代 。 关键词 ：马克思新哲学；实践思维方式；属人存在；实践逻辑 中图分类号 ：B023 文献标识码：A 文章编号：lO00—2677(2005)01—0005—06 一 、马克思哲学思维方式的转变 马克思既不是天生的共产主义者，也不天生地 具有实践思维方式。在政治上 ，他是从革命民主主 义者转变为共产主义者的；在哲学上，他是从黑格 尔思辨思维方式转变为费尔巴哈人本思维方式，再 从费尔巴哈人本思维方式转变为马克思主义哲学 实践思维方式的。 马克思的中学毕业作文《青年在选择职业时的 考虑》表明，17岁的马克思在法国启蒙思想的影响 下，虽然具有为人类幸福献身的崇高志向，但他的 世界观却是地地道道的唯心论，并不了解对当时德 国思想界产生着 巨大影响的黑格尔哲学。马克思 的大学时期 ，在波恩大学和一年后转入柏林大学 ， 本来是攻读法律的，由于他对哲学 的偏爱，研读了 大量的哲学著作 ，包括黑格 尔及其学生的一些著 作，结识了青年黑格尔派的布 ·鲍威尔、弗 ·科本 等人，积极参加青年黑格尔派的“博士俱乐部”的活 动。在政治立场上是青年黑格尔派的革命 民主主 义者；在哲学思维方式 ，崇尚的是黑格尔的思辨思 维方式。他的博士论文《德谟克利特的自然哲学与 伊壁鸠鲁的 自然哲学的差别》表明，马克思哲学信 念的主要倾向是黑格尔的唯心主义。在哲学思维 方式上，强调 自我意识在世界发展 中的决定作用， 认为可以通过理性批判改变不合理的现实世界(即 “非哲学化的世界”)，使世界变成理性世界(即“世 界哲学化”)，同青年黑格尔派一样 ，传承的是黑格 尔的思辨思维方式。 马克思在《莱茵报 》时期 ，一方面，虽然他仍然 像黑格尔思辨哲学那样把国家看成理性的体现，但 他通过直接接触现实生活，对现实政治、经济问题 的探讨，认识到社会上存在着利益对立的不 同等 级，国家是为贵族、特权者的私人利益服务的工具， 开始了哲学思维的唯物主义转向。另一方面，他挺 身直言，为备受屈辱的贫苦群众的利益辩护，为“一 无所有的等级”的利益斗争 ，开始把立足点转移到 无产阶级方面来。这些导致了他同青年黑格尔派， 从而与黑格尔思辨哲学的分道扬镳。 马克思对黑格尔、青年黑格尔派的思辨哲学和 思辨思维方式的批判 ，在为《德法年鉴》作准备和 《德法年鉴》时期，体现在 1843年夏天他写的《黑格 尔法哲学批判》手稿和他在《德法年鉴》上发表的 《(黑格尔法哲学批判导言》、《论犹太人问题》，以 及他同恩格斯合著的《神圣家族 》等著作中。在这 些著作中，马克思 以传统唯物主义、尤其是费尔巴 哈的人本主义唯物论为思想武器 ，深刻批判了黑格 尔哲学和青年黑格尔派的思辨唯心主义、思辨思维 方式 ，表明马克思在哲学思维方式上与思辨思维方 式的决裂 ，用人本思维方式否定思辨思维方式 ，从 而转变为人本思维方式。马克思承认 ，这是由于当 收稿 日期 ：2004-05—18 作者简介 ：倪志安 (1954一)，男 ，四川邻水人 ，西南师范大学政法学院，教授 ，主要研究马克思主义哲学方法论。 5 时“对费尔巴哈的迷信现在给人造成一种非常滑稽 的印象”[1]。另一方面，阐明了社会 的物质生活关 系的总和——市民社会对国家和法的决定作用 ，揭 示了“政治解放”与“人类解放”的区别，论证了无产 阶级只有解放全人类才能获得 自身的彻底解放 、批 判的武器不能代替武器的批判等原理 ，开始向历史 唯物论和科学社会主义的转变，从而蕴涵了马克思 与费尔巴哈的内在矛盾，以及马克思进一步否定费 尔巴哈人本思维方式的必然性。 二、马克思实践思维方式的确立 马克思对费尔巴哈和一切旧唯物论 、旧哲学的 清算，表现在他的包含着新世界观的天才萌芽的第 一 个文件，即他为详细制定自己新哲学的观点而写 作的《关于费尔巴哈的提纲》中。这个《提纲》是简