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几本重要著作 1、尔雅 《尔雅》作者和成书年代历来有不同说法，书名之意是以雅正之言解释方言词语和古词语，使之近于规范。它是我国第一部解释词义的训诂著作，也是我国最早的一部按照词义系统和事物分类编纂的词典。全书按意义分类，共19篇，前三篇《释诂》《释言》《释训》是解释一般词语的，后十六篇是解释各种名物的。 《尔雅》汇集并保存了大量的上古汉语的词汇，为后世的研究提供了丰富的材料，同时也是阅读先秦古籍的工具书；《尔雅》首创的按意义分类编排和释词方法，对后世的辞书和类书的编纂有很大影响。当然，《尔雅》也有不少缺点，分类不够科学，所收词语义项不够完整，释义过于简略，意义不够明确等。 晋代郭璞的《尔雅注》是现存最早的注本，宋代邢昺著有《尔雅疏》。清代著名的有邵晋涵的《尔雅正义》和郝懿行的《尔雅义疏》。（《尔雅正义》引证多种古籍，并广泛采集古注来补充郭注的疏漏，材料丰富，解释简明扼要。《尔雅义疏》是所有注本中最为详尽和通行的一种，这部书最突出的特点就是根据实际观察来描述草木虫鱼鸟兽，详细确切，胜过以往各家注解，并纠正了历代相传的一些错误说法。他在注解中还很重视以声音通训诂，但由于对古音学比较生疏，错误较多，古音通假也用得过于泛滥，后来王念孙做《尔雅郝疏刊误》有所补正。） 2、方言 《方言》，全称《使者绝代语释别国方言》（輶轩是指周秦之际帝王使臣乘坐的一种轻便车，輶轩使者指的是周秦时代往各地采集诗歌民谣异语方言的使者，绝代语是指历代传承下来的词语，即当时的通用词，别国方言是指一些在先秦时时诸侯国地区的方言。），作者扬雄。《方言》共15卷，今存13卷，12和13卷只有细目没有方言。全书的编排体例仿《尔雅》，这十一卷的释词方法基本一致，一般是先列一些不同的方言中的同义词，然后用一个通行地区广泛的词加以解释，以下还大都说明某词属于哪一地区方言。 《方言》是我国第一部记载全国性实际方言情况的方言词典，书中收集并保存了相当丰富的汉代口语词汇，为我们了解汉代通用词语提供了重要依据，也为我们研究古今语义语音变化提供了宝贵的资料。《方言》在词的分类上缺乏严格界限，编排体例不够科学，是其缺点。 戴震《方言疏证》对原书做了细致的文字校订，并逐条疏证。钱绎的《方言笺疏》广征博引，材料比较丰富，而且能从声音上解释词义，成就较高。 3、说文解字 《说文解字》东许慎著，是我国历史上第一部分析字形、说解字义、辨识音读的著作。它既是一本文字学著作，又是一部训诂学著作。全书共15卷，前14卷是对文字的解说，最后一卷是叙目。共收字9353，另有重文1163个。所收字按照形体分为540，每部中的字主要根据意义来排列，即“以类相从”。《说文》的体例是先义后形，即先说解字义，然后分析字形，有的还说明读若某。 《说文》是研究上古汉语词汇和语义的重要资料，也是阅读整理先秦两汉古籍必备工具书。《说文》完整的保存了小篆和部分古文籀文，也是辨识甲骨文金文等古文字的桥梁。其所创的部首编排的体例对后世字典的编纂也有很大影响。 由于许慎所见的字形与最初字形有所讹变，所以其解释也有错误之处，还有拘泥于来解释字义，不免牵强附会。 历代对《说文》的研究： 南唐徐铉、徐锴兄弟。徐铉校订《说文》，除了纠正原本的脱误外，又有所增改；又根据唐代孙愐的《切韵》加注了反切，并做了简单的注解，另外，又将古籍中常见而许书未收的402字补在各卷之后，并加以解说，称为“新附字”。这就是“大徐本”。徐锴撰有《说文解字系传》，是《说文》最早的注本，世称“小徐本”。他参考了100多种古籍，一方面疏证许说，一方面又进一步从声音上讲解字义，有很多创见。 “清代说文四大家” 段玉裁的研究。《说文解字注》校勘补充大徐本错误和不足之处，解释许慎作书体例，批评许书的不足，注释过程中注意到了词义演变的历史性以及发展的规律，注意到了同源词和同义词的辨析。段氏此书的成就极高，学术价值巨大。同时也存在一些不足：过于自信，在没有充分根据的情况下，对原书任意的改动；过分相信许慎的解释，拘泥于小篆形体强为解释等。 桂馥的《说文解字义证》。目的在于征引群书来印证《说文》的训释，搜集的材料很丰富，对训诂研究作用很大；另外，它还解说许书原文，并订正二徐的讹误，为研究者提供了极大的便利。 王筠《说文句读》和《说文释例》。前者采集段玉裁桂馥二家注解，删繁举要，疏解许说，力求简约，以便初学。后者在段注的基础上进一步阐发《说文》体例，使之更加系统化。 朱骏声《说文通训定声》朱氏按古韵和声符排列，每字之下分为“说文”、“通训”、“定声”三部分，“说文”部分以许书本训为基础加以说明，并列举例证，有时还兼及“别义”； “通训”部分主要是把词在古书中通用的意义分为转注即引申，和假借两项，有时还兼及声训；“定声”部分是以上古韵文来证明古音，分古韵和转音，即同韵相押