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中国文化概论 第二章 中国文化植根的经济基础 第一节 农耕自然经济是中国古代社会经济的主体 农业是古代中国最基本的经济形式。中国古代重大文明成就，都是在农业发展的基础上取得的。 夫民之大事在农, 上帝之粢盛于是乎出, 民之蕃庶于是乎生, 事之供给于是乎在, 和协辑睦于是乎兴, 财用蕃殖于是乎始, 敦庞纯固于是乎成。”（国语·周语） 《尚书?吕刑》：“稷降播种，农殖嘉谷”。 后稷，“后”字甲骨文写作“育” 古代的农耕画面与古人的思维方式 同我妇子，馌彼南亩，田畯至喜 日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食 瓜田李下、桑间濮上、采莲南塘 1、农耕文明的发祥地及其重心南移 农业政策 管仲的“相地而衰征” 李悝的“尽地力之教” 商鞅的“耕战”之术 秦汉之后的“重农固本” 2、农耕民族与游牧民族的长期对垒与融合 游牧民族的生产方式与文化个性 逐水草 迁徙 长期对垒 汉朝与匈奴 唐朝与吐蕃 宋朝与辽、金、蒙古 明朝与后金（清） 中原农耕人的被动防御性(相对而言) 经济上的互补 互市与和谈 “被征服者同化”的命运 3、农耕自然经济体制下的多元化经济成分 村社经济 乡族经济 乡族组织和宗法观念 另有分封制度(如明代藩王勋戚经济) 包容着手工业、商业等多种经济成份；使自身保持着一定的简单再生产能力，从而维系着农耕文化的长流不息。(P29) 棉花、桑蚕等经济作物 内敛型的海洋贸易(不是主要成分) 第二节 中国传统自然经济 的发展阶段和形态 一、土地所有制是农耕社会经济发展阶段的最显著标志。 1、远古时代：氏族共有； 2、殷商西周：土地国有的自然经济； 《诗经·小雅·北山》：“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。” 井田制 、集体耕作、铜石并用 3、东周以降土地私有化和个体生产形态的演进 争地战争 土地买卖(土地兼并) 男耕女织(以织助耕，以工助耕，以商助耕，多种经营自给自足的家庭小农业) 男耕女织 春耕夏耘，秋获冬藏，伐薪樵，治官府，给徭役。春不得避风尘，夏不得避暑热，秋不得避阴雨，冬不得避寒冻。四时之间，亡日休息，又私自送往迎来，吊死问疾，养孤长幼在其中。勤苦如此，尚复被水旱之灾，急政暴赋，赋敛不时，朝令而暮当具。有者半贾而卖，亡者取倍称之息。于是有卖田宅、鬻子孙以偿责者。 ——晁错《论贵粟疏》 4、唐宋以后，契约制的租佃关系的出现使农民对于土地的依附关系有所松弛，社会生产日益多样化，出现农业与手工业、商业相结合的多元经济结构。 二、商品经济的波浪式前进 三、中国传统社会所达到的经济发展水平 至公元16世纪前后，居于世界领先地位 农业：形成富有东方特色的农业科学：铁具的使用、复种技术；蚕桑、茶叶等； 手工业：长期居于世界领先地位； 商品货币经济：走在世界前列，纸币的使用是对世界货币发展史的一大贡献； 我国古代手工业的发展一览表 秦始皇陵铜车马 西 汉 宫 灯 核 舟 台北故宫所藏玉雕 翡翠玉白菜 第三节 中国资本主义生产方式难以产生的原因 社会经济既早熟而又不成熟 土地与农民的相对自由 相对早熟导致的思想保守 稳定与战乱、人口增长与生产发展的周期性失调 王朝的初期繁荣与后期腐败 人口增长率与物质资料增长率的矛盾 上层建筑对社会经济发展的箝制和束缚 严酷的经济剥削(劳心者治人，劳心者食于人) 保守的意识形态 不合理的政治布局 不平衡的经济发展水平 徽州商人与山陕商人(依附性) 地区经济的落差 第四节 中国传统自然经济的基本 特点及其对文化发展的影响 1、农耕经济的持续性与中国文化的延续性： 在战乱与稳定的周期性运动中依然发展，入主民族对农耕经济的认同（所谓“汉化” ），使中国文化不断得到充实与深化； “瞻后”式的思维方式，为中国文化的长期延续和增进向心力，起到积极作用；同时，也积累文化的守旧性格。 “圣人设教，为万世不易之法。” 托古改制 2、农耕经济的多元结构与中国文化的包容性 农耕经济的多元结构： 手工业、商业、佃租关系 农耕经济与“百家争鸣” 融各地域文化于一体 儒、释、道三教合一 少数民族文化 胡化、印度、耶教 3、农耕经济的早熟与中国文化的凝重性 农耕经济早熟而不成熟 中国文化的凝重与保守 乾隆曰：“天朝物产丰盈，无所不有，原不藉外夷货物以通有无。” 孔孟的民本思想受到压抑（潜规则） 科技发明无法得到社会的推广应用 * * 黄河流域（四五千年前） （仰韶文化、龙山文化） 长江流域 （屈家岭文化） 钱塘江流域 （河姆渡文化） 长江中下游流域 （江南） 东南沿海