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主编：胡一丹 傅元根 责编：许敏 唐政虎 编委：林子齐 王敏 清风丝语 史林趣读 学子风采 他山之玉 大道之言 子午书简 这个夏天，与往常相比，令人多了几分眷念 因为—— 你、我、他 网上神游，键上起舞 在远程研修的天空里，我们看见自己自由飞翔的身影 过去的时光 如白驹过隙匆匆而过 在远程研修的园地里 我们用真诚的眷注情理智趣演绎一段精彩的时空闪过困惑忧郁的眼神闪过我们冥思苦想的身影平凡的日子如被点化般骤然充满阳光的呼唤五彩的梦幻由此航…… 引导学生传承中华文化 成为更好的中国人 曾和英海口二中(历史02班学员)如何在文化多元、信息多元、价值观多元背景下成为更好的中国人。这实际上是崛起期的中国民族必须要考虑的问题，也是我们对自己民族文化自信的表现。至于在思想史教学中如何引导学生做文化史上的中国人，本人有以下几点见解： ????? 1、中华文化深厚的底蕴和悠久的传统，是思想文化史教学的宝贵素材，在教学中要充分挖掘其内在的涵义。例如：中国传统的哲学思想、社会伦理道德思想等来规范学生的思想和言行。 ?????? 2、在实际教学中要引导学生对外来文化树立“开放、理解、共存”胸怀。引导学生怎样怎消化外来文化，最终根据自己生存与生活的需要去促使外来文化与本土文化的包容与融合。 ?????? 3、弱国心态不可能产生文化包容，因此在这个问题上，我们离不开如何发展国家经济，才能促使国家在经济、政治、军事、思想文化方面的全面强大。因此在思想文化史教学中必须要强化经济史的内容。 ????? 4、在教学中要增强学生保护中华民族优秀传统的意识，同时又要引导学生民族文化既要守护，更重要还是要创新。做好保护我们中国民族的精神家园，保护好民族发展的方向。例如：中国人的祠堂、中国的礼仪、中国的宗教文化都要注意宣传和保护。 ????? 其实，说白了就是中国国民如何看待我们自身的崛起；我们如何看待与西方发达国家之间的关系；中国能否以比较包容的态度对待中国文明以外的其他文明；在千年历史的拐点，当全世界都对我们刮目相看的时候，我们自己如何警惕，从原来的民族虚无主义走向民族自大。 傅元根(课程团队)说的好,和英从来谁小觑!“在千年历史的拐点，当全世界都对我们刮目相看的时候，我们自己如何警惕，从原来的民族虚无主义走向民族自大。”民族非虚无而富有，民族非自大而强大！《中国不高兴》建议读读。吴永红海口市第一中学(历史02班, 学员)听过一些公开课，一节课包括学生活动四五个，问题探究七八个，再加上材料十几个、小结、巩固练习，满满当当，令人应接不暇，非常热闹，却也是头昏脑胀，近都听得很累。其实，在一堂40分钟的课，能有效的解决二三个，已是很了不起了，所以我认为真正有效的课堂教学应该是“简约而不简单的”，给我们的课“消肿”，应注意以下几点： 1、教学目标要简洁，不要想着能在一堂里解决所有的问题，那样只会适得其反。 2、教学内容要选择主干知识，能够实现教学目标的重点、难点知识，不必面面俱到。 3、教学结构要紧凑，环节与环节之间的联接流畅、自然，浑然一体。 4、教学材料要经典、突出主题，最好文字量不要太大。 5、教学语言简、准确，不拖泥带水，老师在课堂不任意发挥。 这样的一堂课，干净、利索，浑然天成，你还深醉其中，它已悄然结束，让人恋恋不舍，回味无穷，我们还发愁学生不听课么傅元根(课程团队)同意吴永红老师“简约而不简单”的观点。要做到“简约”，我们就要“洗课”，洗去铅华，去掉浮肿。以往我们做加法做的多，现在可能需要做做“减法”！蔡建媛琼州学院附属中学(历史05班学员) 题记：这是我去年写的一篇文章，无独有偶，这好与今天的作业切题，于是稍作修改又搬过来。 这是一个应该引起国人关注和思考的问题？在这物欲横流的浮躁的中国社会，在这价值观已呈现多元化的中国社会，在这已缺失了主体价值观的中国社会，聊这么一个问题似乎是不合时宜的，然而，对于一个没有共同信仰和主题精神的民族而言，这是一件多么可悲的事啊！可能是因为自己是历史学专业的学生吧，并且已执教两年的中学历史，在和中国传统文化的亲密接触下，让我深深的爱上自己国家的传统文化。然而，我想每一个历史学专业的老师都会遇到象这样的尴尬；“历史学什么？甚至会有人很无知的问我：“历史还要学吗？”对此，我欲哭无泪！也许正是因为有这么多的人历史的不屑，我们才无能从历史中借鉴和吸取经验教训。那么历史究竟是什么？通俗的说历史就是对过去的回忆。当然，这并不能很准确的概述历史的真正含义。1980年版的大英百科全书是这么给历史下定义的：第一，指构成人类往事的事件和行动；第二，指对此种往事的记述及其