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践行“读”与“悟”，回归真语文 　　摘要：语文教学的“根”在哪里呢？语文教师应如何进行科学解读文本并进行有效的语文教学呢？这势必就要求语文教师努力提高自己的文本解读能力，在自己的语文教学中才能上出语文味来。 　　关键词：读与悟；语文味；真语文 　　中图分类号：G633.3 文献标识码：A 文章编号：1992-7711（2016）03-0069 　　上海师范大学吴忠豪教授说：“语文教学就是应有确定的语文本体性课程内容，围绕教学目标组织教学过程，在教学语文知识、方法和技能的同时理解课文思想内容的阅读教学。”而“非本体性的教学内容如情感、态度、审美、价值观教育、多元文化的学习和思维能力的培养等，应渗透在语文知识、方法和技能的学习过程之中。” 　　从吴教授这些话语里，让从事二十来年语文教学工作的笔者深感到汗颜，而笔者也相当于目前中国语文教学（尤其是我国农村的语文教学）的“一斑”也可想而知了！那语文教学的“根”在哪里呢？语文教师应如何进行科学解读文本，并进行有效的语文教学呢？ 　　当今信息化时代，即使再先进的科技，也是一把双刃剑。善用之则有利，不善用之方贻害。因此，语文教师在琳琅满目的资料参考书和形形色色的文本解读面前，是不是就过分依赖而毫无建树地加以用之呢？诚然行不通。古人云：“书读百遍，其义自见”“一千个读者就有一千个哈姆雷特”“读书时要深思多问。只读而不想，就可能人云亦云，沦为书本的奴隶；或者走马看花，所获甚微。” 　　笔者通过深入的研究，认为语文课堂教学就是嚼出语文味来的教学，语文教学中教师应践行“读”与“悟”，那样的语文才能回归真语文。这势必就要求语文教师努力提高自己的文本解读能力，在自己的语文教学中才能上出语文味来。事实上，语文教师要真正做到以学生为主体并当好“导”这一角色，就必然要会读，要会悟。 　　语文教师如何做到“会读”呢？ 　　笔者调查了一线的许多语文教师，他们都认为上语文课之前必须备课，或查阅资料，或看课文，或看《教师用书》等等，最直接的就是照抄“名师教学设计”，否则就是上课无话可说，或者说“我想怎么上就怎么上”。可是，语文教学与其他学科一样，有着自身的教学特质与规律，再加上教师自己与所教学生及其所处教学环境、情境的不同。因此，更需要教师深入细致地钻研文本，而其过程就伴随着教师的读。在读的过程之中，教师就在与作者、与文本、与学生进行着有意无意的对话。这就不能像如上面的浅尝辄止。实践证明，语文教师真正做到了用心地读，会读，那他（她）的语文课堂教学应该就是有效的课堂。 　　著名特级教师肖培东老师就是一个善读会读文本的能手。笔者2015年参加四川省初中语文教师在南充西华师大置换培训期间，有幸在南充五中聆听了他的一堂公开课――《走一步，再走一步》。 　　其中他由“闷热”引入过渡到文章的高潮部分――“我”受困于悬崖，从而探究此处的动作与心理的描写。像“同学们一起来体会着读一读，读得很紧张”“‘咚咚’‘就’读要读得清楚分明了。”“还有哪些句子（词语）……”这些话在肖老师的课堂比比皆是。肖老师整堂课只用了四张PPT。他上课的特点是善于抓“课眼”“牵一发而动全身”。他善于启发学生思考和与其对话，并贯穿着“读”这一重要环节，真正让学生嚼出语文味来。也难怪四川省教科所高中语文教研员段勇在自己的博文上说，肖老师抠得准、嚼得细、咽得下。他善于抓重点，也易被其他人所忽视的具体词，让学生去朗读、体验、感受、揣摩、体味，从而敲开语言这层物质外壳，把学生引向纵深的维度。 　　这一切要归功于肖老师的“六心”――读书的心，文字的心，学生的心，文本的心，问题设计的心，语文的心。他课前“六问”――这是一篇怎样的文章（把握文体）；这是写什么的文章（了解内容）；这篇文章为什么而写（写作动机）；作者怎样写的（语言特点）；编者为什么放在这个单元（编者意图）；在当前学这篇文章的价值在哪儿（社会价值）。肖老师有此“六心六问”，那自然而然就会生成他自己独特的文本解读能力。 　　语文教师如何做到“会悟”呢？ 　　什么是悟？说文原文：?X也。从心吾?。“吾”即是“我”，“忄”即“心”。其意思是理解，明白，觉醒；内心获得深知。象形字典中说，其造字本义是明心见性，发现自我。古代禅师认为生的最高境界是体认自性，超越生死。篆文 写成左右结构；隶书 将篆文的“心” 写成 。 　　由此可见，悟实质上是读者的“读”到“理解”进而“内心获得深知”的内化过程。这一过程需要读者调动自我与文本、与作者、与时代的交流体验及再创造。所以，语文教师不仅要有会读的心，还要有一颗善悟的心。这样经由自己整合后的教育教学资源或生成性的教育教学资源才会适合“我”，即“我”的教学特点和“我”的教学对象。唯有如此，语文课堂教学也才会达到有效、高效。 　　笔者在上人教版九年级