当代课程的文化底蕴与品质.pdfVIP

2002年 lO月 第 l8卷 第 5期 0ct．．2002 V01．18 No．5 当代课程的文化底蕴与品质 赵 颖 ，郝德永 (锦 州师 范 学院 教 育研 究 院 ，辽 宁 锦 州 121003) [摘 要]在传 统 的课 程 理 论探 究与课程 发展 实践 中 ，关 于课程 与 文化 关 系的 问题 ，始 终 遵循 着这 样 的 命题与逻辑 ：课程作为文化承传的工具。这样的命题与逻辑无论是在理论上还是在 实践 中都造成 了课程 的 文化 自主性 与建构性 缺 失 的弊 端及 后 果 ，使 课 程 只是 作为社 会 法理 化 文化 的一 种工 具存 在 。 多年 来 ，学 校教 育 对 受教育 者主 体性 、个性 、主 动性 、自我 建 构性 和创 造 性 的 漠视 与 抹 杀就 是 这 种 工具 化 的课 程 理念 与 实践使 然 。 因而 ，转 变教 育观 念 、模 式、机 制 与 方法 ，必 须以转 变课 程 的 文化 观 念 、角 色与 品 质 为 前提 和 基础 。 为此 ，本文以课 程 作为 文化 、课 程 作 为教 育 学化 了的文 化 、课 程 文 化的 教 育 学性 品 质 为切 入 点和 主 题，探讨当代课程的文化底蕴与品质 ，以便使课程由单纯的文化工具存在转变为独特的文化主体存在，在 此 基础 上 实现教 育理 念 与 实践 的 现代 转 换 。 [关 键 词]课程 ；文化；教育学化 ；内在性；超越性 [中图分类号]C423 [文献标识码]A [文章编号]1002-8064(2002)05．0025．04 课 程 与 文 化 有 着 天 然 的 血 肉联 系。 就 历 史 发 展 而 言 ，课 程缘 起 于文 化 承传 的 需要 ，没有 文 化 便 没 有 课 程 。 因而 ，千百 年 来 ，课 程 完 全 是 遵 循 着 社 会 文 化 的理 路 嬗 变 ，追 随着 社会 文 化 的潮 起 潮落 。 于是 ，课 程便 逐渐 地被 赋予 了社 会 文化 工 具 存在 的 逻 辑 、角 色与 品质 。而这 种 课 程实 质上 完 全是 按照 过 去 及 现 在 固定 的 、外 在 的社 会 化标 准机械 地 塑造 人。 它不仅 完全 否 定其 内在 的 及 自为 的品质 与逻 辑 ，而 且完 全 漠 视 及抹 杀 了受 教 育 者 个 体 的 主体性 、个性 、主动性 及 自我建 构性 品 质 。因而 ，消解 、改 变课 程的文化承传的工具角色 、机 制与逻辑 ，揭示 、彰显 课 程 自身 的文 化底 蕴 与 品性 及 其 自主性 的 文化 地 位 、旨 趣、逻辑 、机制 ，将是当代课程探究领域的核心问题，也是 当代课 程改 革 与 发展必须 首 先明 确 的理论 基 础之一 。 一 、课 程作 为文化 诚然 ，课程作为文化承传工具的命题 ，并未使课程完 全脱 离文 化 。从形 式上 看 ，课程 始 终 是 在 社 会 文 化 为 它 规定 的轨道 上运 转 。但 从 本 质 上讲 ，课 程 与 文 化却 没什 么联系。课程只是传递 、复制文化 ，而不是一种 自律 、自 主的 文化形 态 。它 只是 文 化 的一 种 工 具 存 在 ，而不 是 文 化的 主体 存在 。 因而 ，课 程 必然 表现 出文化 他律 、他为 的 品质 、逻辑与原则 ，其文化承传 的逻辑 、角 色使其在社 会 文化 面前 没有 任 何实 质 性 的 “发 言权 ”，其 文 化性 缺失 的 后 果 是今 日学校 教 育 及 课 程 发展 的最 主 要 的 内 部 障碍 。 因而 ，必 须重 新对 课 程予 以 明确 的文化 定 位 。消 除人们 思 维方式中关于课程早已定势 了的文化承传工具的逻辑 。 摒弃课程的文化工具主 义的逻辑与机 制，必须还原 课程的文化本体地位 ，使课程从文化“虚无”转向文化“实 在”。否 则 ，只停 留于 内容 、方 法 、技 术 的 更 新 ，依 然 遵 循 旧有 的逻辑 ，则难 以从 根 本上 改 变 课 程 由来 已久 的工 具 地 位 与角 色 。 还原课程的文化本体地位 ，是指将课 程 自身视 为一 种文化，即课程文化 ，使课 程不再是单纯的 、无 自为性文 化品质的社会文化 的承传工具。从此 ，课程 与文化不再 是工具与实体的关 系，而是部分与整体的关系。但课程 文化决不是从既有 的文化中“拿来”的文化，即不是从社 会文化中原封不动地切割下来的一部分。将课程视为文 化，是赋予课程一种文化主体地位 ，使其具 有 自律性 的、 内在 性的 、独 特性 的文化 属性 与 品质 。因 而 ，课程 作 为文 化的命题，是一种本质性的逻辑判断，是从本体意义上对 课程进行文化设定 。也就