论艺术审美的民族性差异.pdfVIP

·45· 摘 要：在生活习惯、文化传统、民族心理和民族感情等方面形成的民族之间的差异是客观存在的，这使得艺 术审美认识上的民族差异不仅成为可能而且成为事实。 关键词：艺术审美；民族性差异；中华民族差异；希腊民族差异 中图分类号：J02 文献标识码：A 文章编号：1008—8970—（2014）05—0045—02 [收稿日期]2014-04-02 [作者简介]王晓蕾（1980-），女，驻马店职业技术学院人文科学系讲师，主要从事汉语言教学与研究。 不同时代、不同阶级存在着不同审美认识上的差 异，不同民族同样存在着这种差异。马克思主义既要求 重视民族的特点，尊重各民族感情、文化传统和生活习 惯，反对大民族主义，又要求用无产阶级的国际主义来 建立平等、团结、互助的民族关系，反对资产阶级民主 主义和狭隘的地方民族主义。在生活习惯、文化传统、 民族心理和民族感情等方面形成的民族之间的差异是客 观存在的，这使得审美认识上的民族差异不仅成为可能 而且成为事实。 一、华夏不同民族之间的审美差异 中国人有中国人的文化传统，在外国人看来不容 易理解的艺术形式，中国人自己也能从艺术表现的情趣 和意境中获得美的享受。例如京剧脸谱，它是我国戏曲 独特的造型艺术，它以夸张手法运用不同的色彩和图案 勾勒脸部，来表现人物的不同性格和容貌特征，并形成 一套固定的谱式。据专家们分析，脸谱的类型有很多， 每种类型又可以分为多种色彩和式样，红为忠，白为 奸，黑为正，黄为残暴，蓝为草莽，绿为侠义等等。包 公是个黑脸，以揭示他为人正直、为官清廉的铁面无私 的性格。关公定为红脸，除主要因为《三国演义》描绘 他为赤面美髯外，还表现为他对刘备的忠义。司马懿为 白脸，白脸大多表示奸佞之辈，如秦桧、赵高、严嵩、 董卓等都定位于这种脸谱。典韦定为黄色的脸谱，这种 脸谱大多体现人物性格的凶暴，而且膂力过人，能拼善 战。窦尔敦定为蓝脸，因为他为人豪爽，性格刚强，是 个“打富济贫、除暴安良”的草莽英雄。张飞的脸谱为 十字脸，图案为蝴蝶状，豹头环眼的形象，以象征他刚 直不谀、诙谐爽朗的性格。中国人对京剧脸谱这一独特 造型艺术的欣赏习惯颇有自己的民族传统特色，这对于 外国人来说，也许就很不容易理解。 中国人有中国人的生活习惯，中国民族之间又因 各不相同的生活条件和地理环境而形成各自不同的审美 兴趣。从地理位置就可以看出，生活在我国西南边陲的 傣族、景颇族喜爱的象脚鼓舞，就与他们的生活条件及 地理环境有着密切的关系。古代，我国西南边沿一带森 林茂密、野象出没，居民盛行养象，以象代步，用象耕 田，这种习惯一直延续到新中国成立初期。在傣族人民 心目中，象是神圣、庄严、尊贵、威武和永恒的象征， 用象形容男子的剽悍骁勇，女子的端庄稳重，因此，傣 族人民对象怀有一种特殊的感情。艺术起源于劳动，对 于象的崇拜和喜爱，也就自然而然的反映到音乐舞蹈的 创作中来，于是就有了象脚鼓舞的创造。 生活在我国北方的蒙古族也是一个善歌善舞的民 族。他们喜爱的马刀舞的创造，就与他们的生活条件及 地理环境分不开。蒙古族居住在“天苍苍，野茫茫，风 吹草低见牛羊”的塞外边疆，眼前出现的是一派茫茫草 原，沃沃平沙。他们喜爱牛、马、骆驼、羊，这取决于 游牧民族所特有的民族生活要求和习惯。“牛羊散漫落 日下，野草生香乳酪酣。卷地朔风沙似雪，家家行帐下 毡帘”。正是这一自然图景的生动写照。马能代步，马 可征战，人们对马怀有特殊的情感是完全可以理解的。 马刀舞运用节奏明快的舞蹈动作和寓意性很强的舞蹈语 言，充分体现了热情奔放的蒙古舞蹈的独特风格。 中国人有中国人的民族心理和民族感情，这也是构 成审美民族差异的原因之一。正如鲁迅在《看书琐记》 中所说的：北极的爱斯基摩人和非洲腹地的黑人，我以 为是不会懂得林黛玉的美的；健全而合理的好社会中的 人，也将不懂得黄巢杀人的历史真相。 二、古希腊民族审美习惯的演变 与中国人的审美习惯一样，外国人有外国人的审 美习惯，即使在我们看来似乎是无法理解或不能接受的 美学事实和美学现象，他们却习以为常，并能从中领略 由审美活动所带来的喜悦，获得生动丰富的美感。对于 人体美的欣赏，西方民族有它悠久的历史传统。据艺术 史记载，公元前8世纪成为全希腊榜样的斯巴达城邦， 是一片没有城堡的田野，极易受到外来敌人的骚扰。为 （驻马店职业技术学院 , 河南 驻马店 463000） 论艺术审美的民族性差异 王晓蕾 ·46· 了防范敌人的进攻，他们实施一种特殊的军事化教育： 锻炼每个士兵的身体，使他们能刻苦耐劳、体魄矫健， 成为体力最好、最持久的勇敢斗士。而要使战士具有完 美的体魄，就得实行严