《蛙》：生命的文学奇葩.pdfVIP

山东师范大学学报 (人文社 会科学版 ) JOURNAL OF SHANDONG NORMAL UNIVERSITY(Humanities and Social Sciences) 2011年第 56卷 第 6期 (总第 239期 ) 2011 Vo1．56 No．6(General No．239) 《蛙》：生命的文学奇葩 李衍柱 (山东师范大学 文学院，山东 济南，250014) 摘要： 《蛙》是一部讴歌生命的文学奇葩 。它以原创、新颖的艺术形式和富有个性化、民族化、大众化的文学 语言，成功地创造出万心(姑姑)“这一个”世界文学史上的新的女性典型形象。书信体、小说、话剧三种文体互换、 多层次的有机结合，构成了这部长篇小说独特的艺术结构。作品是作家生命的聚光镜，《蛙》的成功标志着莫言在 向世界文学峰巅的攀登上又跨上了一个新的台阶。 关键词： 蛙；新女性典型形象；结构艺术 中图分类号： 1207．425 文献标识码：A 文章编号 ：1001—5973(2011)06—0005—07 《蛙》一书使我感到震撼。我为作者莫言的 艺术勇气和创新精神叫好。此书的问世，标志着 莫言在向世界文学峰巅攀登上又跨上了一个新的 台阶。《蛙》获得中国第八届茅盾文学奖，是理所 应当，也是众望所归。 《蛙》是中国文学史乃至世界文学史上出现 的一部谱写人的生命的喜与悲、善与恶、负罪与救 赎的文学奇葩。作家在小说中艺术地向读者诠释 和展示出文学与生命这一深邃的美学意蕴 。 一 、 书名《蛙》：人类学、美学的隐喻与象征 《蛙》这部小说的名字，寓意深远，别开生面， 既给人以陌生感，又使人产生新奇感。小说明明 写的是一个乡村女医生从事计划生育的故事，为 什么又要以“蛙”来命名?作者说：“这部小说酝 酿了很长时问，夸张一点说从来到人间的时候就 开始孕育了0”②2002年春节莫言在家乡高密与来 访的诺贝尔奖得主、日本作家大江健三郎谈话，触 动了作家以姑姑为原型写一部小说的灵感。对小 说为什么叫《蛙》，莫言是经过反复的思考、选择， 最后才定下的。作者在做客正义网时，说：“我这 个小说，第一稿叫《蝌蚪丸》，1958年《人民日报》 曾经发表过一条新闻，这个新闻就叫蝌蚪避孕法， 5O年代的时候已经在倡导人口要有节制生育，当 时乡村医生发明蝌蚪丸，在夫妻房事之前，吞吃十 只活蝌蚪可以起到避孕的效果。但事实证明这很 荒诞，所以一开始叫蝌蚪丸，后来觉得不太好，换 成了《蛙》。”②中间编辑们曾希望作者用《姑姑与 蛙》为书名，莫言思考再三，最后还是决定用《蛙》 为小说的名字。④ 《蛙》，小说书名起得好。大爱无言，画龙点 睛。整部小说的意蕴和美学价值，尽在“蛙”字 中。作者在小说中，多处对书名作出解说：当姑姑 (万心)问蝌蚪(万小跑、作家)写的作品的题目是 什么时，二人之间有段对话： 姑姑 ??(指着蝌蚪手中那摞稿纸) 这就是你写的剧本? 蝌蚪 (谦恭地)是。 收稿日期：2011—10—20 作者简介：李衍柱(1933一 )，男，山东青岛人，山东师范大学文学院教授，博士生导师。 ①基金项目：本文是作者主持的中国作家协会重点扶持项目《走向新世纪文艺复兴之路——科学发展观与文学艺术大发展大繁荣 研究报告》的阶段性成果。 ②见《莫言研究》(第6期)第 9页、第 19页，高密莫言研究会内部交流，2010年。 ③见莫言致李衍柱的信(2on 年 1O月 3日)。 5 姑姑 叫什么题 目来着? 蝌蚪 《蛙》。 姑姑 是娃娃 的 “娃”，还是青 蛙的 “蛙”? 蝌蚪 暂名青蛙的“蛙”，当然也可以改 成娃娃的“娃”。女娲造人，蛙是 多子的象 征，蛙是咱们高密东北乡的图腾，我们的泥 塑、年画里，都有蛙崇拜的实例O?( ∞ 在小说第四部，小狮子也明确向蝌蚪说：“人 跟蛙是同一祖先。她说：蝌蚪和人的精子形状相 当，人的卵子与蛙的卵子也没有什么区别。还有， 你看没看过三个月内的婴儿标本?拖着一条长长 的尾巴，与变态期的蛙类几乎是一模一样啊。” “蛙”与“娃”同音，“蛙”与“娲”也同音。“这说明 人类的始祖是一只大母蛙，这说明人类就是由蛙 进化而来。”?‘陇。 作品中写了娃、蛙、泥娃，故事 的中心是写娃的生与死，书名却不用娃，也不用泥 娃，而是蛙。这里体现了作者的审美理想和艺术 匠心，体现了作者对人的生命和价值的尊重与关 爱，体现了作者对生命的艺术与艺术的生命高度 统一的执着追求。 蛙在作品中是自由的，是多子的象征、生命的 象征。它对人娃的生命、对死去的人娃同情、怜 悯，要为他们讨还血债。而这也恰恰是小说主人 公万心(姑姑)听到蛙声便产生恐惧感、负罪感的 根源。作者最终不是在现实的社会政治生活中， 而是在艺术美、文学美的创造中找到了作品中所 写的你、我、他的赎罪方式。“蛙”，在整部作品中 是