从女性视角看《立春》的灵肉冲突.docVIP

从女性视角看《立春》的灵肉冲突 　　[摘 要]《立春》是顾长卫颇具代表性的艺术作品，这部电影通过讲述一个小城市中小人物追求艺术理想的故事，立体地勾勒出理想与现实、艺术与世俗的交织和对立，从一个侧面展现了20世纪90年代背景下边缘群体鲜为人知的挣扎。影片通过王彩玲这个人物，深入而细腻地探讨了女性主体的身份自觉与自我追求，从性别的对立和女性内部的觉醒两方面出发，进一步挖掘和探讨一个女人的理想所在，并通过灵与肉的对抗、美与丑的冲突来完成女性主体意识的确立，体现了顾长卫导演的社会思考与人文关怀。 　　[关键词]《立春》；女性视角；理想；现实 　　2007年上映的《立春》是顾长卫导演继《孔雀》之后的又一部重要作品，这部电影延续了《孔雀》中的主题，聚焦于理想与现实的冲突，然而在《孔雀》中遭到现实挫败的梦想非但没有在《立春》中实现，反而是一种扩展与延续。 　　《立春》将镜头对准了经济快速发展的20世纪90年代，但是顾长卫所关注的不是跑得快的那群人，而是被甩在后面的小人物。影片的女主人公王彩玲生活在一个小城市，她面容丑陋，自命清高，在市师范学院担任音乐教师，始终向往通过唱歌剧成就自己艺术的巅峰，甚至不惜放弃世俗的生活，不甘心就这样在小城市不被欣赏地度过一生。她对周围的人有一种高高在上的态度，甚至谎称自己马上要调到北京去了，而她自己则为了这个谎言奔波北京买户口、屡屡遭到学校老师的拒绝与嘲讽。影片围绕着王彩玲的命运和遭际，牵引出一个变动时代背后的人物群像，《立春》刻意设置了边缘与主流、落后与繁华、艺术与庸常、理想与现实、美与丑等诸多层面的对立，意在探讨理想与现实之间永远难以消除的矛盾张力。 　　顾长卫在一次访谈中提到《立春》中的故事发生在1986―1992年，正处于改革开放的前十年，大家纷纷涌入经济的热潮中，准备大干一场。在这样的时代背景下，王彩玲等人的艺术坚持就显得更为与众不同，但是导演没有给予影片中的人物理想的现实，而是让他们直面真实、残酷的现实，理想与现实的对抗与个体的灵肉冲突相对照，极具挖掘力。实际上，主人公王彩玲对艺术的理想与追求主要是在同三个男人的拉锯之中展开，王彩玲与三个男人的交往过程体现了理想逐渐破灭的过程。 　　一、与男性角色的对立 　　周瑜是试图闯入王彩玲生活的第一个男人，他在路上听到广播里王彩玲的歌声，被深深吸引，想要和她学唱歌，几次三番上门寻找王彩玲才让她答应。周瑜只是一名艺术爱好者，对艺术的追求带有目的性，他并不是真心热爱艺术，而是希望通过学习唱歌的机会接近她。他认为自己在朗诵方面颇有才华，自顾自地在王彩玲面前用方言朗诵起了普希金的诗歌，希望赢得她的欣赏。但实际上周瑜颇为卑鄙，表面上看似关心黄四宝的前途，但心里并非真正希望他能考上美院，后来还用黄四宝的画向他的母亲威胁要钱，买礼物送给王彩玲献殷勤。他的平庸注定不会被王彩玲欣赏，面对他的求婚王彩玲果断地拒绝了，还说：“我是宁吃鲜桃一口，不要烂杏一筐。”拒绝周瑜是最容易的，因为他最为卑微，与王彩玲心中的艺术的距离最远。 　　周瑜所代表的是一种世俗生活，而这其实恰恰是王彩玲所要逃离的生活。王彩玲是高傲的、超脱的，对自己鄙弃的庸常生活的拒绝毫不犹豫。周瑜这个人物凸显了王彩玲的果决与清高，女性在情感关系中往往处于被动的位置，但王彩玲完全掌握了主动权，她渴望追求一种被艺术主宰的生活，这种强大的意念支撑她面临现实的选择时可以不顾一切。 　　第二个男人黄四宝得到了王彩玲的欣赏，渴望让他成为自己的恋人，她主动借书给他看，答应为他做绘画中的女体模特，甚至想把北京户口给他。王彩玲认为自己和黄四宝是灵魂伴侣，并对他产生了爱情，但黄四宝却不爱她，只是想把她当作去北京的跳板，二人在火车上的一番争吵让他们去北京郊区租房子一起奋斗的计划泡汤了。一次黄四宝酒醉后来到王彩玲家，醒来后认为王彩玲借机与他发生关系，暴跳如雷地到王彩玲的学校闹，在众目睽睽之下对她大打出手，并从此离开了小城。王彩玲试图自杀未成，只是骨折，但整个人的精神受到了很大的打击。 　　通过影片后来的交代可以得知黄四宝后来抛弃了艺术，去了趟深圳又回来，开了个婚介所骗钱混日子。黄四宝在理想与现实间做出了自己的选择，他的妥协是一种必然，因为连考六次中央美院连初试都过不了，说明他的水平的确有限。面对黄四宝，王彩玲不能再做到像面对周瑜一样坦然了，对于她来说黄四宝意味着冲出庸常生活的一种可能，而黄四宝的背叛则重重地打击了她的幻想。 　　胡金泉是她遇到的第三个男人，在一次群众艺术表演活动中二人都参与演出，胡金泉的芭蕾舞遭到观众的奚落，王彩玲的歌剧独唱更是没有留下一个观众。如果说王彩玲对黄四宝的感情是一厢情愿，那么她和胡金泉的感情则是有些惺惺相惜，就像两个不被理解的个体突然有了倾诉的对象。胡金泉知道自己“是这个城市的一桩丑闻”，