论日常生活审美化与文学审美的“审美”差异.pdfVIP

第 39 卷第 2 期 Vol. 39 No.2 河南师范大学学报(哲学社会科学版) 2012 年 3 月 Mar.2012 JOURNAL OF HENAN NORMAL UNIVERSI1Y 论日常生活审美化与文学审美的审美差异 周强 (江西师范大学文学院，江西南昌 330022) 摘 要:日常生活审美化和文学审美存在着较大的审美差异，这一差异可以通过对目常生活的虚拟化与文学审美 的虚构性、日常生活的装饰化与文学的形式美、日常生活审美化的繁复性与文学审美的蕴藉性等问题的探讨中呈 现出来.日常生活审美化是与消费主义相关联的物化审美，而文学审美则是有助于人性丰富与完善的精神性审 美，前者不能取代后者.在当下的文艺学研究中，应该批判日常生活审美化对人性的不利影响，弘扬文学审美的人 学精神. 关键诩:日常生活审美化 F 文学审美 p 审美差异 F 文艺学 z人学意义 中图分类号 :101 文献标识码 :A 文章编号: 1000-2359(2012)02-0182-04 作者简介:周强0975-) .男，河南信阳人，江西师范大学文学院文艺学博士研究生，信阳师范学院文学院讲师，主 要从事基础文艺理论研究. 日常生活审美化问题的出现，不仅使文学审 美问题变得复杂纠结，而且对新时期以来以审美 为支柱的文艺学主导范式产生了很大的冲击。所 以，从学理上对日常生活审美化与文学审美的差 异性进行考察，既有利于把握日常生活审美化的 审美实质，又有助于在当下语境中深化对文学审 美价值的理解，以及标举真正的文学审美精神。那 些让我们很容易棍淆日常生活审美化和文学审美 的相似之处，如日常生活的虚拟化与文学审美的 虚构性、日常生活的装饰化与文学的形式美、日常生 活审美化的繁复性与文学审美的蕴藉性等问题应该 成为人们关注的重点。 日常生活的虚拟化与文学审美的虚构性并不相 同，它们之间存在着本质差异。一些提倡日常生活 审美化的学者，常常把现代传媒技术所营造的符 号和影像之流视为日常生活审美化的重要表征. 收稿日期 :2011-12-26 ? 182 ? 这种虚拟性的视像之所以会被认为是审美化的， 一个很重要的原因就在于它所表现出的虚拟性特 征，似乎联通了与文学审美的关系，因为文学对生活 的虚构创造了审美的幻象世界，对文学审美性的言 说，在某种意义上就是对文学虚构性的审度。试想， 如果文学审美根本就不具有虚构性的特点，如果视 像的虚拟化与文学的虚构性之间没有任何相似之 处，那么，日常生活的虚拟化又如何能够给人审美 化的印象?可是，文学的虚构和视像的虚拟所呈现 出的审美到底是不是一回事呢? 这一问题首先可以从二者与现实的关系上来考 察。文学虚构的审美性意义，在很大程度上体现为 文学对生活现实既依存又超越的关系。正如金惠敏 所言诚然，文学也创造想像的和虚构的世界，但它 的想像和虚构是建立在现实与观念的二元对立之上 的，在此二元对立中形成对现实的指涉距离。这可 以解释何以文学经典都有对现实的某种牵念。[1] 而 虚拟化的视像则是以虚幻之轻置换了生活之重，建 构了一个与现实分离甚至颠倒的符号世界，符号呈 现着虚拟的完美，动摇了现实世界的真实性，它在消 解生活真实的前提下，颠覆了文学审美存在的可能 性与必要性，拆除了文学的现实一极，挖掉了文学 所辙以立身的根基。文学的生命在于其想像与真实 的互动，因而可以说，拟像对真实的谋杀就是对文学 的谋杀。].可见，文学的审美虚构源自现实之真的 存在，而拟像之美却是对现实之真的瓦解，呈现出与 文学审美的悖反性。 其次，可以从二者对于人性的作用上做进一步 探讨。文学虚构所呈现的艺术世界，是以真实的情 感体验为创造动力的审美世界，是一个穿透生活表 象而揭示人性真相和人性奥秘的意义世界。面对并 进入虚构的文学之境，我们可以体会到人性的善恶 美丑，获得精神的洗礼和人性的觉悟，可以在叩问生 命价值中反观自身，可以向往和追求真善美相统一 的完善人性。当文学与审美现代性相遇之后，虚构 之于人性救赎的意义就更加鲜明，现代化技术理性 所导致人类的刻板化、机械化的生存困局，尤其需要 文学审美的拯救，正是由于文学审美虚构中洋溢着 生命灵性的律动，才使它拥有了将人类从单调乏味 的混油状态中超拔出来的现实功能。而虚拟的视像 则是现代技术理性所打造出来的后现代审美文化， 与商业主义构成紧密的仆主关系，比如视觉广告，它 们遍布在生活的角角落落，尽管它可能创造出一套 新的意义组合，一条新的符指链，一番新的文化天地 …..迷迷离离地倘祥在假氢着美色和花香的意义幻 境，无论这幻境将持续多久(目前似乎有无限延长的 趋势) ，那等待着你的总是劝购这最后的一招。准确 地说，它在一开始就盯上了你的钱袋阳。与文学审 美的虚构相比，对功利化的价值诉求使得拟像在压 抑人类的精