专题一第二课-汉代儒学.pptVIP

; 专题一 第二节 汉代儒学;儒 学 的 兴起;探究1：与战国时期相比,秦朝的思想文化氛围发生了怎样的变化?为什么会有这样的变化?;探究2 为什么儒学在秦朝时受到严厉打击？;3、评价：;（一）焚书坑儒（秦朝）;儒学兴起的表现；;二、罢黜百家(汉代);（一）罢黜百家，独尊儒术；;汉武帝即位时面临的社会问题;思想主张; 汉武帝为什么要采纳“罢黜百家，独尊儒术”?;2、汉武帝“独尊儒术”的措施：;3、影响：;（二）罢黜百家、独尊儒术（西汉）;“罢黜百家，独尊儒术”;;1、从秦始皇的“焚书坑儒”到汉武帝的“罢黜百家，独尊儒术”，你从中得到了哪些启示？;太学的出现和科举制的文化影响;（2）太学影响： A、使儒学教育官方化和制度化（加强了儒学的 统治地位） B、带动了民间积极向学的风气并促进了文化传 播； C、太学生的议政运动迫使黑暗势力有所收敛； D、一般地主子弟入仕的门径得以拓宽，一定程度上改变了大官僚和大地主子嗣垄断官位的状况。;2、科举制：;科举制：一种用考试办法选拔官吏的制度。 起迄：此制产生于隋，确立于唐，大发展于北宋，极 盛而衰于明清，1905年废除。这是我国封建社会中持 续时间最长、影响范围最广的选士制度。 过程： 隋文帝开始采用分科考试的方式选拔官吏。 隋炀帝时开始设立进士科，科举制形成。 唐太宗时增加考试科目，以进士、明经两科为主。 武则天大量增加科举取士的人数，首创了武举和殿试 唐玄宗任用高官主持考试，提高了科举考试的地位。 宋代科举仿行唐制，但在考试程序、考试内容、录取 人数和考风考纪等方面做了很大改进，形成了自己的 特色。 ;明清两代的科举制以四书五经的文句命题，以 朱熹的集注为解释依据，不准发挥个人见解， 文章的格式严格规定为八股文。 明清时代的科举制完全笼罩在封建文化专制主 义之下。 科举制使许多士人幻想“十载寒窗，一举成名” 把毕生精力都消耗在儒家的经书和文选等典籍 方面。因此，科举制度对巩固封建统治起着很 大作用。但也导致了士人知识结构的偏狭。 ; 综合探究;（探究2）秦始皇和汉武帝同样是封建社会初步发展???期的统治者，为什么对儒学的态度却截然相反呢？;（探究三）秦始皇和汉武帝都采取自上而下的行政手段来实现思想上的统一，但一个简单粗暴，一个倡导教化。你们怎样看待这两种不同的文化政策？;（探究四）从秦始皇的“焚书坑儒”到汉武帝的“罢黜百家，独尊儒术”，你从中得到了哪些启示？ ;探究五（展示相关材料）目前的学术界对儒学的认识有三种观点：有人认为，儒学的本质是消极的、保守的，中国社会要进步，必须彻底“打倒孔家店”。有人认为，儒学的思想原则有积极的健康的一面，如“刚健有为”、“和与中”、“崇德利用”、“天人协调”等，就是中国传统文化的基本精神所在。也有人认为，传统儒学可以实现现代化的转化你同意哪一观点？请大家各抒己见，进行讨论。;同意第一个观点——儒学的本质是消极的、保守的，中国社会要进步，必须彻底“打倒孔家店”。 因为，儒学的思想核心是封建的伦理道德。它是建立 在生产力水平低下的封建自然经济基础之上的，是封建 专制制度的理论基础。从儒家思想的内涵上看， 第一，儒教宣扬天是超自然的宇宙神，天命是宇宙神的 意志和意愿。这是宗教宿命论的世界观。它的目的在于 压抑人的自主意识和斗争意志，把人变成无条件顺从封 建统治阶级的奴隶。 第二，儒学宣扬“忠”、“孝”思想，企图使封建王权神圣 化、封建统治秩序和家长制合法化。 第三，儒学以“孝”为基本理念的“三纲”、“五常”，宣扬 了封建伦理道德，毒害了人民健康的道德生活。;同意第一个观点——儒学曾在中国封建社会的前期对维护国家的统一，社会的安定起过积极作用。 但到了封建社会后期，甚至中国近代，其消极、保守 的作用越来越显著，已经成为阻碍社会进步的绊脚石。 我可以举一些实例。如明清时期统治者为加强专制统治 实行“八股取士”的科举制度，把人们的思想严格束缚在 儒学的范畴内，结果造成中国在近代科技上的落后；再 如辛亥革命后袁世凯为复辟帝制在文化领域掀起尊孔复 古逆流遭到先进知识分子的强烈反对，为此他们掀起了 新文化运动，矛头直接指向封建的儒家思想。陈独秀在 《新青年》上发表了一系列全面批孔的文章，论证孔子 旧礼教不适合现代社会。李大钊指出孔子是历代专制之 护符。鲁迅在《狂人日记》里深刻揭露了中国几千年来 封建统治和封建礼教的吃人本质。可见，早在明清时期 儒学就已经成为阻碍社会进步的思想。因此，中国社会 要进步，必须“打倒孔家店”，彻底抛弃儒家思想。;同意第二种观点——儒学中大量积极健康的内容已经成为中华民族传统文化的基本精神所在。 儒学思想博大精深，其中包含大量健康向上的内容，对我们青年人树立正确的人生观和价值观很有意