拾起成吉思汗的神鞭(外一篇).docVIP

PAGE  PAGE 12 拾起成吉思汗的神鞭(外一篇) 　　是怎么踏入了这样的土地,鄂尔多斯。 　　仿佛一种神性的昭示,我不得不如此小心。不断提醒自己,轻轻,轻轻。恍恍惚惚,似梦似醒,脚下的土地太重,一路的守望太轻,每一个小小的挪步,都承载了太多的顾盼。起脚,提步,行走,只不过是一种机械的程式,格式化的,被神性驱使,就这样鬼使神差地来了。一草一木,一枝一叶,每一片浮云,每一滴残露,每一根败绩路旁,等待化作成泥的枯叶,我都不忍心触摸,怕稍一触摸,便牵动了成吉思汗的神鞭;一种神圣的面对,任何贪恋与世俗的占有之心,都不该轻易拾起。 　　谁能告诉我,对于鄂尔多斯,这一鞭的缘,究竟埋得多深。不要从《蒙古源流》或者《蒙古黄金史》中去寻找佐证。虽然,蒙古民族的三大古典史诗,就有两部诞生在这里,但诗的浪漫,怎诠释得了一个民族的艰辛。也不要仅仅把目光盯住那???古河套人的化石,僵硬的化石,装得下三万五千年的风雨,怎装得下延绵不绝的刀光剑影。不为地广人稀,不为风吹草低,也不是牛羊遍野,天高云淡的诱惑。开始,大汗不小心地闯入,纯粹是为了那一箭之仇的追杀,或被污辱后的复仇。从东到西,从南到北,从居庸关到中京,对塔塔儿,札木合,泰赤乌,克烈部,或那些不愿借道的撒勒只兀惕,朵儿边,翁吉刺…… 　　是的,这就是草原的历史。一种莫名其妙的仇,和莫名其妙的厮杀,不知什么时候起,就在这里生长;然后疯狂,蔓延,难以阻挡,代代相传。同一片天,同一方地,同一甸草,同一群羊,同一碗酒的和谐美好,早已被仇杀消解。然而,当这种厮杀,被深深的仇恨驱使,不经意间闯入鄂尔多斯,闯入一种大美之境,那仇的根却被悄然消解融化了,成为仇杀者生命与灵魂的永久安息之地。这不知是仇杀的宿命,还是天意。 　　总之,成吉思汗就这样来了,来到了鄂尔多斯。 　　是为了借道,要去教训西夏人。本来,前世无冤,今生无仇。那一只蒙族的商队,奉大汗之命,不为占有,不为掠杀,跨过亚欧大陆桥,不过是想趟出一条新的丝路,为遥远的西方,带去一种真诚的东方文明。然而谁知,真诚被亵渎,花刺子模的的守将,却用对远道来客的血腥,证明自己的高傲与藐视。成吉思汗怎能袖手旁观,视而不见。西征,是为了一个民族的尊严,更是仗义;借道西夏,是一种战略,也是一种信任和尊重。然而,不仅是拒绝,可恶的西夏首领,还与金朝结盟,刁难这支势不可当的西进大军。一仇未了,一仇又生。成吉思汗和他率领的二十万大军,以横扫千钧之势,节节西进,占领了中亚细亚,直抵欧洲东部和伊朗北部。在他们以战胜者的昂扬姿态,高奏凯旋,班师回朝时,西夏的命运,就几乎就成了一种历史的定局。 　　可是,大汗和他的大军,经过了鄂尔多斯。 　　季节正好,心情正爽,阳光清新而艳丽。苍鹰悬浮于云霄,轻风有序地吹过,送来习习清凉,成群结队的牛羊,追赶着满地茵茵的青草,不一定是吃,可能还有某种欣赏。草间有花,红的,蓝的,淡紫的,朵儿不大,都在竞相绽放。杨树和桦树要高大得多,亭亭而立,枝繁叶茂,铺陈着一种庄严的仪仗。牛羊游弋于树草间,湿地旁,悠闲地觅食,动物与植物间,不是简单的相生相灭,而是一种生命的亲近与承接。远处的黄河,和它的迂回盘绕;脚下的翰难河,和它的浅吟低唱,还有响沙湾的鸣响,都是一种默契,天地人和的默契,仿佛汉高祖高唱的大风歌,在与大汗的凯旋和唱。不要以为,阿尔寨的石窟,那些喜怒哀乐的面孔,只是一种冰冷的守望。其实它们的心是热的,一副副肃穆的神情,都写满了对大汗的顶礼膜拜。温馨是天然的,有一种母仪的力量,悄然地浸润着草原,浸润着大汗和他的雄师。不能不驻足,不能不收缰,哪怕是一会儿,才对得起这一份美丽的安祥。 　　就是在这时,大汗的神鞭滑落了;不,应当是出发了,另一种姿态的出征。细长的神鞭,从那双铁钳般结实,紧握了几十年的手掌中滑出,擦过神马长长的鬃毛,悠悠地,轻轻地落在地上。先还被一些草叶托着,忽闪忽闪;然后,才慢慢地安静下来,枕着广袤的草原,仰望着马背上的大汗,和他威严的雄师,显出一种安然小憩的样子。一种触动,绊着了大汗的灵魂,轻轻地,却很有力,由里到外,由深入浅,不容回避,让这个叱咤风云的绝世豪杰,也变得拥有一种少有的柔软。也许,从悠然坠落的神鞭中,他已触摸到了某种召唤,深厚的,神性的。他正了正神,环顾四周,又看了看滑落于地,安祥地枕草而憩的神鞭,像是对天,又像是对地,或者对与他浴血多年的将士,低沉地,深情地,坚定地说道,将来我死后,就葬于这里。 　　是啊,将来。也许是三五年,也许是十年八载,生不过是一个过程,而死却是一种必然的注定。我们的大汗,似乎从来没有像今天这样,感受到生命的漫长与短暂,伟大与渺小;再远的征战,都有收缰的时候,再熊熊的烽火,都有熄灭的时候,再深的仇恨,都有消解的时候。那滑落在地的神鞭,似乎是一种的神示,冥冥之中,让我们的大