孔子孝论的汉代异化——从“以孝入律”视角进行探析.pdfVIP

Z IIEXUE YU ZONGJIAOWENHUA YANJIU 哲号与宗舍、 义 1 ( ，研 究 乱子孝论的汉代异化 一气从以孝入律视角进行探析 。孔祥安 [摘 要}汉代采取以孝入律的强制措施，大力推行以孝治天下治国之策，儒家孝伦理逐渐被汉律 化。为此孔子儒家孝论在汉代发生很大变化，乃至异化。以现代法学的视角，从行政法、刑法、 民法、诉讼法几方面梳理孝伦理的汉代律令化，探讨孔子孝论在汉代的异化及其社会影响，对 于正确理解和把握孔子孝论的内涵和实质，厘清原始儒学与后世儒学的区别，正本清源，从而 现取孔子孝论之精华，弘扬中华孝文化，建构社会主义和谐社会，有重要的现实意义和深远 历史意义。 【关键词】 孔子;孝论;汉律化;异化;影响 【中固分类号 1 B222.2 [文献标识码 1 A 【文章编号】 1008-0139 (2011) 06 - 0115 - 5 史家称汉代以孝治天下，学界对此十分关 代以孝治天下，孝在律令中有了具体而明确规 注。但关于孔子孝论的汉代异化探析较少。 对于 定，不断实现了以孝人律，孝才发挥出明显的 这一相对比较复杂的问题，借鉴专家学者研究成 治世功能。 果，试从汉代以孝人律的视角做以探讨，以求 孝融入汉代律令的过程，是一个渐变和不断 教方家 。 发展的动态过程， 不再赘述。关于汉代以孝人 律这一问题，依据现存的史料，以现代法学的视 角从行政法 、 刑法、民法和诉讼法几方面做以简要 孝是中国社会所特有的一种文化现象，其源 梳理。 远流长。然而，儒家孝伦理的基本思想体系是由先 从行政法学的视角看，孝是从教化、吏制 、 养 哲孔子创立的，经曾孟苟不断发展和完善。 造至汉 老、奖励等方面法律化的。为教化民众，汉初就设 {你，简介〕孔4平安，中回孔子研究院学术研究部部长，副研究员，山东命牟 273 1∞。 企应叫第 6 期 115 ,. .雹 ZHONGHUA WE.NHUA LUNTAN 置了三老、孝佛等专职官员，宣传孝道，弘 于法律制裁。此外，还有赐王杖制度，赋予持 扬孝佛。如《汉书·高帝纪》记载举民年五十以 王杖者很高的荣誉特权。如持王杖者可享有比 上，有修行，能率众为善，置以为三老，乡一人。 六百石的经济待遇，可气人官府不趋等[川Eο〕 《汉书·文帝纪》亦载..置三老、孝佛、力田常 刑法上对不孝有很多条文规定。第一，不供 员，令各率其意以导民焉。 (后汉书·百官志》又 养父母。如汉武帝时，兄弟二人按月轮流赌养其 载..设置三老以掌教化。乡以下设里正、伍长