识人用人学孔明.pdfVIP

★领导艺术 责任编辑 ／王和平 E-mailj：dddsh@sinacoin _ 识人用人学孔明 王洪祥 的后主刘禅得以统治蜀国四十载。 锻炼才干。后来，又任他为侍中、参军， 用其所长不苛求。马不必骐骥，贤 建兴八年，又转为右护军，后又为司马 功盖三国的诸葛亮 ，字孔明，在 不必圣人。诸葛亮在使用人才上，始 之职。在诸葛亮的悉心培养下，蒋琬、 其身后 1700余年的口口相传 中，已 终能够根据人才的特长来发挥他们的 费神、董允、姜维等治国之才很快都成 成为中华民族智慧的象征。他因隆中 作用，始终坚持 “为人择官者乱，为官 长起来，担起了治理蜀国的重任。 一 对，策划了三国鼎立的局面 ，辅佐 择人者治”的用人理念。法正的心胸不 信赏必罚无亲疏。在诸葛亮看来， 刘备建立蜀国而名垂青史。知入用人 宽，“一餐之德，睚眦之怨，无不报复”； 赏和罚是激励人才的两种手段，是相 是做事成事的基础，诸葛亮在识人用 李严 腹“有鳞甲”；张裔 “性不公平”， 辅相成的。张裔称赞诸葛亮 “公赏不 人上的高超之处，值得学习借鉴。 但诸葛亮都能知人善任，让他们各司 遗远，罚不阿近，爵不可以无功取， 才德并重德帅才。诸葛亮认为： 其职。蒋琬随刘备入蜀，任广都县长。 刑不可以贵势免，此贤愚之所以佥忘 安邦定国，贵在用人 ；用人之道，贵 刘备在一次巡察 中，发现蒋琬众事不 其身者也”。这道出了诸葛亮依法治 在举贤 ，尤其是作为辅佐帝王的股肱 理，又喝得大醉，非常生气，要加罪于 国思想的核心理念。他多次告诫属僚， 大臣，举“贤”是职责所系。他在 便 蒋琬。诸葛亮深知蒋琬其人的才干，他 “吾心如秤，不能为人作轻重”。他始 宜十六策 的 举措 中强调 “夫治 劝刘备道：“蒋琬．社稷之器，非百里 终执法严明，依法量功定罪。刘封是 国者犹于治身；治身之道，务在养神， 之才也。其为政以安民为本，不以修饰 刘备的养子，副军将军，骁勇刚猛， 治国之道，务在举贤。是以养神求生， 为先，愿主公重加察之。”蒋琬的确是 但为人自私狭隘，目空一切 ，先以 “山 举贤求安”。 “国之有辅，如屋之有柱。 一 个治国大才，他后来先后被任为尚 郡初附”为借 口而不增援关羽 ，后又 柱不可细，辅不可弱，柱细则害，辅 书郎、丞相府东曹掾、参军、长史加抚 与孟达争执不和，逼孟达投降了曹魏， 弱则倾”。 柱“以直木为坚，辅以直士 军将军。诸葛亮还曾对后主说：“臣若 诸葛亮劝先主除之，为蜀汉除了一害。 为贤；直木出于幽谷，直士出于众下”。 不幸，后事宜以付琬。”在诸葛亮死后， 最为人熟知的是诸葛亮挥泪斩马谡。 在 将苑五十篇》的 知人性》中， 他与费神等人一起 ，挑起了治理蜀国 马谡才华横溢，在七擒孟获战争中定 诸葛先生比较系统地总结了他的识人 的重担。王平原是魏军的一个下级官 下关键谋略，并非不可大用。马谡与 之道，即 “问之 以是非而观其志、穷 员，没什么文化，“手不能书，其所识不 诸葛亮私交甚笃，情“同父子”，街亭 之以辞辩而观其变、咨之以计谋而观 过十字”，但他非常聪明，写信时令他 失守后，很多人替马谡求情，诸葛 其识、告之以难而观其勇、醉之以酒 人代笔，自己口授，所写的内容还 “皆 亮不但斩了马谡，还 “自贬三等，以 而观其性、临之以利而观其廉、期之 有意理”。街亭之战中，作为参军，王平 督厥咎”。诸葛亮虽然执刑非常严厉 ， 以事而观其信”七法。在诸葛亮的人 曾数次谏阻马谡，不要 违“亮节度”， 但是仍然具有人情味．即使 自己的政 才观中，既要有才，无才无以用，难 在败局 已定时，“惟