《远离尘嚣》的文化符号学解读.docVIP

《远离尘嚣》的文化符号学解读 　　【摘要】《远离尘嚣》是哈代的早期小说，被他称为第一部“威克塞斯”小说。自1874年发表后，哈代在英国文坛声名鹊起。尽管比起作者此后的《苔丝》，《无名的裘德》等名著，《远离尘嚣》似乎望尘莫及。不过该作品却承前启后，体现了哈代的矛盾思想观。本文借助洛特曼的文化符号学理论，分析该作品的象征意义和文化内涵，再现19世纪末英国资本主义高度发展后的农村境况，以及作者思想的局限性。 　　【关键词】《远离尘嚣》；洛特曼；文化符号学；边缘；中心；人物。 　　 　　《远离尘嚣》是哈代最受欢迎的小说之一，属于哈代的“性格与环境”小说系列，是哈代写作生涯中思想转折的标志。小说围绕着女主角芭西芭自由追求爱情的故事。她与三个追求者--忠厚朴实的牧羊人奥克、富有的农场主博尔德伍德和英俊潇洒的军官特洛伊之间的爱情纠葛深深地吸引着不同时代的读者。哈代赋予她智慧和好运，塑造了一个栩栩如生的新女性形象。近年来众多学者就《远离尘嚣》的文学艺术性和思想性做了详彻的分析和评论，但从人类在社会历史实践过程中的文化创造活动来看，《远离尘嚣》不仅是一部文学文本，也是一种文化现象。如果我们站在文化的高度，用文化符号学的观点来分析文本，就能挖掘出隐藏在文本密码后的文化内涵。 　　一、 洛特曼文化符号学概论 　　所谓文化符号学，即使用符号学的方法来研究文化现象。洛特曼是20世纪苏联享有世界声誉的文艺理论家，符号学家，是塔图尔―莫斯科符号学派的代表人物，文化符号学的首创者之一。他把文化定义为“用特定方式组织起来的符号系统”1。符号与文化紧密相连，文化是一种符号建构，认识文化现象要以符号为基点，符号是文化最基本和最原始的构成物。以此确定了文化现象具有符号本质、文化运作依靠符号机制及文化体系构成符号系统的文化符号学理论基础。洛特曼的文化符号学理论经历了从符号到文本、从文本到文化、从文化到符号圈的辨证发展过程。 　　二、 从“符号-文本-文化”解码《远离尘嚣》中的主要人物 　　洛特曼认为，研究文化现象时，所面对的不只是某些类型的符号，而是“完整意义和完整功能的携带者”，也就是某种类型的文本。因此，他将自己的研究定位于“文本文化”。洛特曼从符号学的角度定义文化，“可以被看作是有等级的个别符号系统的总和、文本的总和及其与这些文本有关的功能总和或是产生这些文本的某种机制”。2在《远离尘嚣》中，每个形象鲜明的人物都是一个符号，在小说文本中她们发挥各自的符号功能，让读者通过他们所传达的不对等信息，对文本和文本所反映的文化有了整体和深刻的认识。 　　1. 芭西芭作为文化符号在文本中的象征意义 　　 在19世纪,无论在中国还是英国,智慧、独立、尊严这高贵的字眼都是男人的专利，而“女子无才便是德”。可芭西芭却努力追求独立自由和女性尊严。她深谙经济独立的重要性,所以接管了叔父的农场后，她“打定了主意要靠自己的双手创造甜蜜的活”，3她精明能干,富有创造力，把它打理得井井有条。在拥挤不堪的谷物交易市场,在男人们诧异和鄙视目光中,和他们讨价还价。她从容淡定,总能恰当地把握分寸。凭着勤劳和天分她把农场经营得红红火火,利润直线上升。她又增加投资，扩大农场规模。短短几年,当地所有的银行几乎都有她的存款。 　　维多利亚时代的英国,女性的命运掌握在男性手中。在爱情婚姻上不能自主选择。芭西芭却超越威克塞斯宗法制度父权文化的压抑，自主选择爱情婚姻。她拒绝了老实巴交的奥克,也回绝了传统守旧的博尔德伍德, 却接受特洛伊的虚伪爱情。由于女性特有的虚荣，她深深地被特洛伊吸引，迷恋从他身上体现出的上流社会的高雅风度和现代社会的文明举止,试图跻身其中。 　　芭西芭不甘平庸,渴望改变创新，向往新潮浪漫、多姿多彩的生活。文本绘声绘色，栩栩如生地刻画了芭西芭无所畏惧追求独立和自由的原欲主义，不辞辛劳追逐经济利益最大化的拜金主义，不折不扣追求上流社会物质文化和精神生活的享乐主义，以及彻头彻尾地为谋求个人幸福而对他人熟视无睹的个人主义。在资本主义工业文明逐步侵蚀乡村的时代,芭西芭的行为代表了工业文明带来的新事物,她是资产阶级的典型代表，她身上折射出一种与“威克塞斯”格格不入的资本主义文化的曙光。 　　2．特洛伊作为文化符号在文本中的象征意义 　　特洛伊是一个典型的花花公子和官能享乐主义者, 风流倜傥，惯于追逐女人。他先是引诱了单纯的范尼?罗宾,在范尼怀孕后又残忍地将其抛弃,以他那“时髦的上流社会的种种搔首作态”骗取芭西芭的芳心。婚后他大肆挥霍芭西芭的钱财，任意侮辱农场工人，自私自利，好吃懒做。特洛伊个人中心意识极强，从不上教堂，也很少谈及道德问题；他对生活奉行享乐原则，也从不考虑什么责任和义务。他是小说中的反面角色: 放荡不羁，道德败坏，虚伪轻浮，玩世不恭，无视仁义道德。他“对男