话说世有恒言，时势造英雄，英雄造时势.doc

楔子 雨夜談心傷今吊[弔]古 晴窗走筆遣將調兵 　　話說世有恆言，時勢造英雄，英雄造時勢。此古往今來之定例，不如此難稱驚天動地之人材。垂及今日，昌言打倒，不知打倒之輩，即為有心開創，造成時勢之流。及其成功，新人物即(新)英雄，顛來倒去，身入其中，未嘗自覺。旁觀冷眼，擲筆而歎，舊{謂}打倒者特名詞耳！特名詞易位耳！萬古格言，長懸天半，一時人傑，去比恒沙，不但成例不見打倒，即英雄亦何能打倒也！中國一輩文人，最為利害，知英雄萬難打倒，而又無力挽回時勢，自逞英雄，瞻戀徘徊，焦思極慮，遂生一策：以無英雄，即無時勢，無時勢將無世界，世界不滅，英雄永生，如欲打倒英雄，非脫身時勢，遠離世界不可。於是幽棲岩穀，不問治亂；唾棄世界，不值一錢。使英雄聞風大駭，相顧失色，自喪所據，趣味毫[全]無，惶惶然將無所之，必棄其鞭棰[箠]天下之具，折節來投，以求不獲一夫之教；而後安車蒲輪，盡[僅]我受用，嗚咽叱吒，聽我指揮，坐致英雄，窺其成敗，俾四海風雲，收來眼底，萬里河山，歸於掌握。他那笑傲到了極點，也就不再見他笑傲了。　　若是者，前半稱為高人，後半奉為國父。高人者，高人一籌；國父者，全國之父。高人一籌，則英雄盡皆打倒；全國之父，則英雄為我子孫。真是出處腳步，都已算穩，天下便宜，被他占盡，你看利害不利害呢！故打倒英雄，只此一法，有無本領收拾天下，卻須再作計較。如對堯舜，更難說至德要道，便裝成洗耳，假認真作了巢由；遇湯武可以主張革命征誅，即丟下耕釣，忙裏[裡]快作了伊呂。堯舜號稱聖賢，自是特等第一英雄，只被他一言不發，洗洗耳朵，且已進退失措，嚇得走開不迭。湯武欲家天下，次了一等，便不怕不跑穿莘野渭濱的岩壑，造出非熊非羆的夢話，御駕前來，裂土分贓，親行推轂。秦漢而後，更說不到了，商山四皓，略一露面，竟將漢高呂後[后]二位男女英雄，制伏到不敢動彈，悄悄相告「羽翼已成」，可謂膽都嚇破；到了三國，人材鼎盛，英雄自命者太多，頭—個便是曹操，第二個又有劉備；江東孫策，猘兒年小，算得真正英雄，可惜逐鹿丹徒，橫飛一矢，竟爾早死！孫權坐承其後，也要支撐勉強，接充英雄；其餘荊州劉表，益州劉焉，徐州呂布，冀州袁紹，壽春袁術，遼東公孫度，幽州公孫瓚，西涼馬騰，南陽張繡等，不充英雄便充好漢的人物，更仆難數。　　英雄有這許多，人民不得太平，逃命都來不及。還有人可以躬耕南畝，隆中高臥，口說不求聞達，卻聲聲自比管樂，這位世所豔稱的諸葛先生，誰還能信他不是深思打倒英雄，想做國父的利害文人之流亞麼？但是三顧茅廬，躊躇滿志，一個天下惟使君的英雄為他征服了，自己也就易位，不免要做英雄了！劉備梟雄，英雄只算半個，白帝托孤之語，說來何等可憐，心中實在害怕，如魚乞水，怕了半生，臨死哀鳴，以情窺意！不知打倒英雄的文人行事，是不爭空名，只求實際；這與曹操不肯踞於爐火，同一見解。高人一著，即在於此！什麼六出祁山，什麼鞠躬盡瘁，無非做足英雄之實；什麼奉帝遺意，報之陛下，什麼興復漢室，還與舊都，無非深諱無謂之名，志不在此，其何能取？區區劉備，惟知善哭而已。　　自古以來，真的姑算巢由，假的先算伊呂，並英雄名色，亦不來爭，方使天下英雄，放心入彀；到了諸葛，時勢推移，江河日下，曹劉為煮酒英雄，不過如此，自覺材力不濟，乃比管樂，標明貨色，高掛市招，已是低了數等。而衣缽[鉢]相承，葫蘆不難依佯，綸巾羽扇，居於師父，願早足矣。後人不察，捧住出師表章，尚加細讀，不但不知諸葛之心，恐連劉備都會哭得笑了轉來。　　說來說去，無非想做英雄，想造時勢。不知時勢既有否泰，英雄也分等第，本領遂生高下，再造時勢，便又不同。不問假用何種名色，都可來做英雄，真是英雄，更毋須何種名色相假也。可歎[嘆]諸葛，效法高人，做了國父，名色俱全，有荊益山川之險阻，而不能盡地利；有關張熊虎之上將，而不能盡人和；剩下「天意佳兵」，「三分已定」等一派諉咎於天的話頭，聊供後人的掩飾。雖不必以成敗論人，要知英雄成敗，全屬有因，天心天數，論古之士不屑道也。諸葛自知甚明，隆中一對，已將曹吳稱為不敵，只欺荊州劉表、益州劉璋暗弱不能守之徒，始敢稱兵。而曰「以資將軍欲定三分之局」，片言怕硬，己見吹牛！一味阿諛，工于拍馬！這算何等人材？尚何興復漢室之有！曹吳不能自亡，天下始終不變，其無力統一金甌，蓋於言外見之。管樂僅保燕齊，原非統一中原人物，以列英雄，實居劣等，孔門五尺之童，且羞稱之，竟以自況，是只有偏安之材，並無一統之志！而乃追蹤伊呂，力盜虛聲，未免太苦！復曰：「王業不偏安。」又曰：「願托以興復之效，不效則治臣罪。」豈非不量其力乎?　　如此說來，諸葛之為諸葛，許以人材，僅亦方駕曹劉，為生於三國之一輩平常英雄耳！曹操既死，司馬懿復作；周瑜方亡，呂蒙又起，陸遜繼之。天下有變，曹吳終不可爭鋒，白衣渡江，猇亭撓敗，外喪關羽，內思法正，以致先主雲殂，運移典午，秋風五丈