美丽乡村建设背景下湘西地区少数民族村落的发展困境研究.docVIP

美丽乡村建设背景下湘西地区少数民族村落的发展困境研究 　　[摘要]本文以少数民族村落文化的活态传承与发扬为切入点，对村民生活现状、村落建筑环境的保护现状、村落经济的发展现状等方面进行剖析，从内在原因到外部干扰，全角度分析湘西地区少数民族村落的发展困境。探讨与梳理湘西地区少数民族村落在美丽乡村建设过程中所遇到的困惑和问题，并提出以文化传承为目标的少数民族村落保护和设计表达方法，为少数民族村落的活态传承策略找准方向，提供依据。 　　[关键词]美丽乡村建设 少数民族村落 发展困境 文化传承 　　自2008年国家出台了《建设“中国美丽乡村”行动纲要》，国家农业部下发了《农业部“美丽乡村”创建目标体系》，我国各省市乡镇开始了“美丽乡村”建设，在不同类型地区试点建设1000个天蓝、地绿、水净、安居、乐业、增收的“美丽乡村”。党的十八大以来，习近平总书记更是高度重视生态文明建设，无论是在中央还是在地方工作期间，都从中国特色社会主义事业五位一体总布局的战略高度，对生态文明建设提出了一系列新思想、新观点、新论断。 　　湘西地区少数民族主要有苗族、土家族、侗族、回族、瑶族等。不同的民族有着独特的历史背景、地域特色和文化传统。受地理人文因素和自然环境因素的影响，在长期的实践过程中形成了具有民族特色的聚落空间和建筑风格。作为居住生活的场所，少数民族村落属于物质文化遗产，但作为人们生产生活的载体，它又承载了太多精彩的非物质文化遗产。 　　一、少数民族村落的本质属性 　　1、物质文化与非物质文化双重属性。在少数民族村落中，村落建筑作为物质文化的本体，同时也兼具多样的非物质文化，两类遗产相互融合、相互依存。谈及发展与保护，必须从整体着手，不能单一而论。 　　2、少数民族村落应具有强大生命力。少数民族村落的建筑不同于古建，不是“保护文物”，而是人们生产和生活的基地，是不断更新、不断发展、不断改变着的，是活态的、立体的。它的改善直接关系到村民生活质量的提高。 　　3、精神遗产的内涵。少数民族村落的精神遗产，不仅包含各种“非遗”，还有独具特色的民族风俗、俚语方言、传统技艺、宗教信仰等等，这些精神文化内涵依存于少数民族村落，并且使村落变得更加鲜活。 　　在新型城镇化建设中过于强调少数民族村落作为历史文化的载体，进行了统一性的保护与开发的工作，却忽略了其作为空间发展体的具体问题，比如民族文化的差异性、聚落构成和建筑风格的地域性、生产模式的更新等。美丽乡村建设的提出，针对当下的问题，力求在生产、生活、生态三者之间完成系统的建设工程。然而，少数民族村落在美丽乡村建设中有着特殊性，既要注重民族文化的传承、民族生活方式的延续，也要重视少数民族村落的保护与规划建设。本文从文化传承和生活延续的双重角度，解析湘西地区少数民族村落的发展困境，为寻求其活态传承的具体路径提供依据。 　　二、湘西地区少数民族村落的发展困境 　　1、边缘性。少数民族村落的边缘性特征主要表现在空间上的边缘性。湘西地区包括湘西土家族苗族自治区、怀化市、张家界市和邵阳市西部部分区县以及永州市的江华瑶族自治县。湘西地区是中国七大古村落聚集地之一，大型的古村落群，保存完好，形态丰富，密集度高。但此区域地处偏僻闭塞的山区或半山区，人口密度低下，区域经济发展滞后，同时受制于地理位置与现代交通不足的阻隔，在区域经济发展规划中，难以有效参与区域分工，也很难接受经济发达区域的辐射影响。 　　少数民族地区村落在全省经济发展结构中属于弱势和边缘化地位，民族地区村落生产自给自足，并且受到历史、民族文化、民俗习惯等的影响，农村经济水平、生活水平和公共产品供给十分滞后，严重依赖于国家及地方财政政策性扶持。近年来虽然城镇化步伐加快，城市与乡村之间的关系也在不断被拉近，但在快速建设过程中，同时产生了大量“城市移民”，使得村落文化渐渐被城市文化模糊。 　　2、生活方式与生产模式更新动力不足。少数民族村落具有明确的农耕性特点，村民自给自足的生产生活方式，围绕耕种特点和季节特性，组织劳作，劳作过程机械使用率较低，因此农耕劳作与村民的生活紧密相连，同时使村民被固定在他们生活的土地上。自给自足式农耕经济产品单一、市场参与度严重不足。与此同时，在其更新模式上，以自发性改进为主，得不到太多现代农业科技的支撑，进步缓慢，村民收入水平低。由于村民长期生活在民族传统村落中，经济发展思路狭隘，新产品的开发缺乏特色和市场适应性。另外，湘西地区属于复杂的山地地区，自然环境相对恶劣，土地贫瘠、农业气象与地质灾害较多，自然生产潜力较小，这就大大限制了现代农业在此区域的推广，必须因地制宜找到农业生产的发展方向，发展特色农业、民族旅游业、休闲旅游业等，克服自然环境条件所带来的局限性。 　　经济、科技等方面的快速发展为我们的生活水平带来了