美是生活――解读电影《耳朵大有福》的美学形态.docVIP

美是生活――解读电影《耳朵大有福》的美学形态 　　摘 要：《耳朵大有福》虽然是一部虚构性的影片，但却没有跌宕起伏的故事情节，有的仅是一个生活在底层的中年小人物面对躲不过也冲不破的琐碎生活。这一部近乎纪录风格的影片，很真实，影像风格颇为生活化。 　　 　　关键词：美学形态；纪录风格；生活 　　中图分类号：B83 文献标识码：A 文章编号：1673-0992（2010）08-0267-01?? 　　长影投资拍摄的、由范伟主演的《耳朵大有福》公映后曾在网上获得过热评，可以说各种声音都有，有叫好声，也有批评声甚至谩骂声。由于本人喜欢看一些带有纪录风格的影视作品，最早在网上看到该片的海报时，觉得很搞笑，且片名满含着福气，更重要的是由范伟主演的，之前的系列宣传无不印证着这是一部让人尽情享乐的喜剧片，所以没有太在意，但是网上的很多评论勾起了我观看此片的兴趣和欲望。 　　一、美是生活 　　俄国哲学家尼古拉?车尔尼雪夫斯基把费尔巴哈的唯物主义哲学观点创造性地应用于美学和伦理学。他批判了黑格尔的“美是理念”说的唯心主义实质，提出了“美是生活”这一重要命题，认为“任何事物，我们在那里面看得见依照我们的理解应当如此的生活，那就是美的；任何东西，凡是显示出生活或使我们想起生活的，那就是美的”。 　　在艺术对现实的关系这个美学基本问题上，他坚持现实生活高于艺术，艺术的目的和本质就在于再现生活。在伦理学说方面，车尔尼雪夫斯基主张，人按其本性来说既不是善的，也不是恶的，只是因环境的不同而变成善的或恶的。 　　《耳朵大有福》虽然是一部虚构性的影片，一部春节贺岁片，但看了这部电影后，感觉真的很震撼人心，是一部近乎纪录风格的影片，很真实，影像风格颇为生活化。一位叫小雪初晴的网友如是评价这部影片：“影片几乎让我们和现实零距离：混乱的城市结构，辛苦恣睢的人们，中国老百姓的市井生活在导演张猛的镜头下一个个妙笔生辉、历历在目。电影背景音乐被我们耳熟能详的通俗歌曲所替代。而这样的场景和声音带给我们的临场感是一种说不出的烦乱和亲切。所以你会在一种既爱又狠的状态下细细琢磨这些影像”。看过这部电影的朋友相信会有同感。全片没有跌宕起伏的故事情节，有的仅是一个生活在底层的中年小人物面对躲不过也冲不破的琐碎生活。 　　二、《耳朵大有福》这部影片所展示的生活 　　1.王抗美同志退休后的琐碎生活 　　《耳朵大有福》这部影片很平淡地展现了退休工人老王的两天生活，算不上一个完整的故事，却恰恰是对生活最真实的还原体现，那些，就发生在你我的身边。影片的主人公王抗美退休在家，银根紧缩，妻子卧病在床，儿子不务正业，女儿婚姻不幸，无数的压力压得他无法透气，只能靠“新闻联播就啤酒”苦中作乐，但他始终把握着内心最根本的信念，所以他不抛弃，不放弃，一直坚持着追求更稳定的生活。他寻求单位的帮助，企图用“工伤”为自己的开销多一点保障，结果只是美好的一厢情愿；他勇于开拓头脑，“网络”、“商务”，不违法，都是新名词，结果搁一起成了“传销”；他细致观察，偶然的商品促销活动也能让他找到合作的商机；他不断探索，擦鞋、拉车、唱歌，每一个细微的机会他都不放过。当然，当他也斤斤计较，算计毫厘，却大方掏出一百块犒劳为自己女儿出气的朋友，这是一种豪气，一种尊严，更是一种责任。台词说的对，还有什么比妻子儿女顺利更让人安心的呢。 　　2.时代、民风、场景 　　影片的时代、民风、场景似乎让人觉得很熟悉。这是一个让人无法忘却的时代，这是一个经济高速发展的时代，我们在经济的大潮中改变着自己的兴趣，改变着自己的生活。王抗美一个彻底地属于那个时代的人，无论是职业、爱好，甚至名字都是那么的具有时代特征。他和那个时代的所有人一样，在东北这片黝黑的土地上挥洒汗水、奉献青春，他们平凡，但勤劳；他们愚昧，但质朴。王抗美与他们一样都是小人物，一样在人情中间来回，有着硬撑着的虚荣、谎言和世故。可是“变革”让这一代人还未来得及接受就已经落后，他们逐渐被这个时代边缘化。王抗美所喜欢的长征组歌估计也只适合老人了，而年轻人更多的是关注那些超女快男，甚至是国内外的娱乐明星。 　　3.社会文化和价值观 　　在市场经济发展无序的地方，花钱（并非消费）的观念却深入人心，消费的内在要求是买卖双方的责任对等，我花钱，你服务，服务和花的钱应当符合市场的平等。而在片中，当大耳朵问小姑娘电脑算命这一服务的消费流程是“先算命还是先设计”时，得到的回答却是“先交钱”。这时，本应的消费行为却完完全全堕落为花钱。大耳朵这代人对于年轻的一代，其实是无能为力的，不仅仅从年龄上大耳朵要退出社会舞台了，更是先从观念上“落伍”。大耳朵嫌电脑算命一次要三块钱贵，便“诈”小姑娘说“那边算才两块”，但是他碰到了比他更“懂行”的后辈――“那上那边算去吧”。本以为市场就要有