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蒙汉农业文化交流及其意义.doc
蒙汉农业文化交流及其意义
成吉思汗统一蒙古高原,建立蒙古汗国后,非常重视粮食生产,亲自告诫河额伦和斡赤斤所属部族首领经营农业并“让万户朱尔奇德部种地”,而且专门指定负责筹备粮食的“阿姆其”(筹粮官),由明嘎特部担任。由此得知成吉思汗对农业 问题 的重视。从一些资料中我们可看出,当时蒙古汗国的京城哈刺和林附近的额尔浑河河谷和西部的一些地区(今蒙古国戈壁阿尔泰与扎布汗省的交界处)修筑城镇兴办宫办农业,以满足宫廷和汗国军卒对农产品的大量需求。如:镇海城在蒙古汗国的 历史 上很长一段时期成为农耕的重要地区。到元初,忽必烈更加重视农业,哈刺和林和镇海城的农业生产有了更进一步的 发展 ,农户增多、耕地面积扩大。据考证,当时哈刺和林的农户多达4648家,农耕面积有6400公顷。这些农户大多数很有可能是从中原及其他地区迁移来的农民。蒙古帝国和元朝时期蒙古地区的农业主要有以下几种形势:
1.军屯
早期蒙古军队有上马则兵下马则牧人的传统,后来到蒙古帝国和元朝时期把这一传统 应用 到蒙古帝国和元朝军队中,蒙古帝国和元朝军队从事屯田。当时军屯在蒙古族的屯田中占着重要的地位。从军屯,又分出专业性的屯田军制,在一般情况下,专业屯田军不承担戍守、出征的任务,专事屯田,以供军粮,以省粮饷。专业的屯田军,是元代军屯发展的结果。元朝进行大规模的军屯,其主要目的是利用军屯恢复农业,发展 经济 。《元史》记载:“天下无不可屯之兵,无不可耕之地矣。”认为兵可以屯田,地就可以开垦。元代的军队有蒙古军、探马赤军、汉军、新附军四种,他们都分别置籍,接受朝廷的调动,在全国各地镇戍、屯田。
蒙古军军屯:蒙古军“皆国人”,以蒙古人为主体,《元史》称其为正军,是元朝最精锐的军队。前一节里已谈到蒙古改元之前蒙古军是实行军民合一制度,是一种民户体制。忽必烈建立元朝以后,引进中原汉制,建立了军户制。被定军籍的人,按照朝延规定,不得改为其他户计,“天下既平,尝为军者,定人尺籍伍府,不可更易”。关于蒙古军的屯田,在史料中记载很多,如:至元二年(公元1265),将黄河南北的荒地拨给蒙古军耕种。二十一年(公元1284),命驻西川蒙古军人“耕遂宁沿江旷土以食”。二十二年(公元1285),调蒙古军三千在清沧、靖海等地屯田。大德二年(公元1298),成宗又“以两淮闲田给蒙古军’耕种。延枯六年(公元1319),仁宗曾派蒙古军五千人屯田称海。忽必烈统一全国之后,蒙古军驻守在中原汉族地区,特别是重要关卡、隘口等军事重地。由于边境无事,随营立屯,以营为家,使蒙古军在汉地居住下来从事农业。他们周围是广大的汉族,有相当数量的蒙古人与汉人杂居,与汉人接触,受到汉族的 影响 ,在日常生活中接受汉族的习俗,这些蒙古人逐步汉化。蒙古军很多调往边疆民族地区镇戍,如在甘州、河州、崇州、成平、川中等地镇戍,其中部分蒙古军从事屯田。大德七年(公元1303),蒙古军镇戍甘州“乞以蒙古军万人分镇险隘,立屯田以供军实”。在云南大理一带也有一部分蒙古驻军及其家属屯田。在云南一些要隘之地的蒙古军,少数也从事屯田。可以说,随着军事形势的发展,蒙古军队及其家属离开蒙古本土,前往汉地及其他少数民族地区镇戍并屯田,使蒙古民族分布的地区日益扩大,促进了蒙古人与各族人民相处,导致蒙古人与其他民族的杂居与融合,促进了蒙古族的农业文化的发展。
探马赤军军屯:自中统年间严格探马赤军军籍之后,探马赤军成为独立于蒙古军之外的一个军种,其地位仅次于蒙古军。到这时探马赤军军中的民族成分复杂,主要是由色目人组成,大多数是在蒙古国时期被征服的各部族。早期探马赤军军中,曾有蒙古人和汉人。探马赤军军中来自西北的民族,有回回、畏兀儿、钦察、康里、阿速、哈刺鲁、唐兀等。据陶宗仪的记载,有三十多个民族被称为色国人。蒙古统治者将投降的和被掳掠来的色目人纳人“军籍”。一部分人按民族编成独立的军队,如回回军、唐兀军、畏兀儿军、哈刺鲁军、阿儿浑军等。回回军屯驻耕种的地区,在今甘肃河西、宁夏、新疆等。
新附军军屯:新附军是收编原南宋军队,包括生券军、熟券军、通事军等,以及元政府从原南宋地区招募来的人编成的军队。有关新军屯田在我们的资料中有多处记载:至元十八年(公元1281),调太原新附军五千屯田甘州。二十二年(公元1285),“迁甘州新附军一百人,往屯亦集乃地开凿河渠灌田耕种”。二十三年(公元1286)十月,“遣侍卫新附兵干人屯田别十(失)八里”,“徙戍甘州新附军千人屯田中兴,千人屯田亦里黑”。同年十一月,又遣新附军四百人,屯田别十(失)八里。至元二十五年(公元1288),“甘肃行省发新附军三百人屯田亦集乃,陕西省督巩昌兵五千人屯田六盘山”。等等。
元朝的军屯总隶枢密院,分隶各卫、万户府和宣慰司,各卫和万户府之下设立专门的屯田千户所和百户所,以管屯种
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