《荷马史诗》的三大男主角.docVIP

《荷马史诗》的三大男主角 　　“传说荷马是一位盲人。……但他却让我们看到了他自己无法看见的东西”，西塞罗说的是《荷马史诗》的思想价值。的确，《荷马史诗》充分体现了“诗比历史更真实”的道理，至少，从《荷马史诗》的三大男主角身上，我们可以读出古希腊文化的三种特质：力量、荣誉和智慧。 　　阿喀琉斯体现出古希腊人对力量的顶礼膜拜。这位性感得让女人窒息的男人具有高贵的血统，他是凡人珀琉斯和女神忒提斯的爱情结晶。混血儿的身份让他在凡人的世界中鹤立鸡群，成为地中海地区无可争议的第一勇士。战争从来就是英雄的战争，文字的历史上也只有英雄的名字。所以，尽管《荷马史诗》中的参战双方动用了成千上万的军队，但有名有姓的屈指可数，而这些屈指可数的勇士们最后还只是衬托阿喀琉斯勇猛的道具。 　　希腊的将士们都是观望阿喀琉斯收放自如的表演的啦啦队，而希腊联军的统帅阿伽门农就是这个啦啦队的队长，因为一个阿喀琉斯足以决定整个战争的走向。为了突出阿喀琉斯这种独一无二的作用，阿喀琉斯的经纪人，即史诗的作者，为他精心地设计了“参战―退战―复出”的策略。阿喀琉斯参战时，特洛伊人只能死守城池，希腊人占据了上风。可阿喀琉斯一旦退出战场，整个希腊联军被一个叫赫克托耳的特洛伊男人打得抱头鼠窜、丢盔弃甲、哭爹喊娘。在赫克托耳得到充分表演后，人们似乎渐渐遗忘了阿喀琉斯，还以为地中海地区步入了“后阿喀琉斯”时代。可是就像华雄的勇武不过是为了陪衬关羽的神勇一样，赫克托耳也只是阿喀琉斯荣登战神宝座的跳板。命运让这两个惺惺相惜的男人遭遇了，此前战无不胜的赫克托耳死在了阿喀琉斯的剑下。看来地中海的第二勇士和第一勇士之间的差距还不是一点点。 　　阿喀琉斯的形象充分体现出了西方文化对个人英雄主义的崇拜。由此，你就不难理解，为什么那么多的好莱坞大片中，一个肌肉男，拿一挺机关枪，就可以拯救美国乃至世界了。他们不过是热兵器时代的阿喀琉斯罢了。 　　赫克托耳体现出古希腊人对荣誉的理解和寻求。阿喀琉斯也是冲了“荣誉”二字来到特洛伊的，但是最后他却发现，在没有获得荣誉之前，自己的荣誉已经受到阿伽门农的损害了――阿伽门农夺走了他心爱的女俘。所以，参战是为了荣誉，退战也是为了荣誉，当然，复出战场更是为了捍卫自己的荣誉。可是，阿喀琉斯的“荣誉”和赫克托耳的“荣誉”还是有些差别，正像赫克托耳的力量和阿喀琉斯的力量无法媲美一样。 　　赫克托耳虽然不及阿喀琉斯武艺高强，但依然不失为一个真男人。因为特定的身份让他更敢于担当。阿喀琉斯之所以只为自己而战，是因为他无法为希腊而战。希腊的军队只是阿伽门农和他的弟弟墨涅拉奥斯的。迈锡尼国王阿伽门农动用希腊的军事力量是为了实现自己的政治野心，而斯巴达国王墨涅拉奥斯鼓动希腊的勇士们远征，只是为了发泄一下自己被帕里斯戴上绿帽子的委屈和愤怒。在这样一支乌烟瘴气的军队中，阿喀琉斯也只能为显摆一下自己的力量而杀人放火了，如果自己受到委屈，不仅可以退战，而且还可以调转屁股回家。可是赫克托耳不一样，他是特洛伊的太子，作为特洛伊未来的领袖，特洛伊就是他自己的家。所以，他的个人荣誉不是抢几个女人，或者在战场上做几个健美动作，而是要捍卫完全属于自己的家园。因为他知道，一旦特洛伊完了，老婆就会沦为希腊人的奴隶，儿子会被希腊人扔进火堆。所以他必须和家人诀别，头也不回、毅然决然地走上战场。 　　赫克托耳不顾妻子哭求的场景让多愁善感的读者们感动得一塌糊涂。这让他比阿喀琉斯更具有一种完美无缺的气质，尽管他这样做带有形势所迫的成分。如果阿喀琉斯面临相同的境况，也会做出相似的壮举。但依然可以说，赫克托耳的行为修补了古希腊人的荣誉观。阿喀琉斯是一个性情中人，他年轻、多情，具有那喀索斯情结（自恋情结），过于在乎自己的感受，所以在追寻个人荣誉的过程中，在客观上确实损害了整个希腊人的利益。而赫克托耳一方面是因为自己就是特洛伊的主人的缘故，另一方面是因为成家立业的缘故，比没有结婚的阿喀琉斯成熟稳重了许多，说话做事，颇有大哥和领袖风范。更重要的是，他将自己荣誉的实现和城邦的荣誉紧紧联系在一起，以至于中国人用一个颇具中国特色的词来形容他：集体主义英雄。他的形象塑造象征了古希腊人对那喀索斯情结过重的荣誉观的完善：个人荣誉的实现需要建立在为他人工作的基础上，由此也可以看出，古希腊文化自身已经蕴含了自我反思和纠错的机制。 　　奥德修斯体现了古希腊人对智慧的运用和赞美。当年，奥德修斯为了逃避服兵役，不惜装疯卖傻，将牛马套在一起耕田。当参军到部队后，立刻发挥自己的聪明才智，为希腊人献计献策。当希腊人的船队靠近特洛伊海岸后，所有的英雄们都不敢轻举妄动，因为他们知道一个神谕：谁第一个踏上特洛伊的土地，谁将必死无疑。奥德修斯将自己的盾牌扔到特洛伊的海岸上，然后跳上自己的盾牌。一个傻里傻气的希腊勇士以为奥德修斯是第一个踏上特洛伊海岸