20世纪以来嫩江流域蒙古族民歌刍议.pdfVIP

包明德 20世纪以来嫩江流域蒙古族民歌鱼议》 20 世纪以来嫩江流域蒙古族氏歌金议 包明德 摘 妥:嫩江流域的蒙古族和数万年以来开发建设嫩江流域的其他中华民族的各民族一样，开发了这一片肥美的沃土。 在辽阔的松嫩平原上流下了他们辛勤的汗水，留下了灿烂的文明与文化。嫩江流域的蒙古族民歌就是他们在长期的生产劳动 中所创造的璀琛的非物质文化之一。随着社会的发展，嫩江流域的蒙古族氏歌的挖掘整理也出现了后继乏人的现象，这种现 象应受社会的关注，采取相应的措施加以保护，并在保护的基础上加以发扬光大，为创建和谐社会服务。 关键词:嫩江流域蒙古族氏歌非物质文化遗产 考古证明，在嫩江流域早在 2-3 万年前，古老的居 建为杜尔伯特旗、郭尔罗斯前旗、郭尔罗斯后旗、扎费特旗。 民己经在这里劳动、繁衍生息，创造了灿烂的古老文化。 在康熙二十八年(1689) ，一部巴尔虎蒙古人起义抗俄，举 [1][P3] 生活于大兴安岭东麓，嫩江中游两岸的蒙古族和数万年 部归附清朝，由黑龙江将军安置于齐齐哈尔。在乾隆二十二 以来开发建设嫩江流域的其他民族一样，开发了这一片肥美 年(1757)额鲁特蒙古准噶尔部后裔巴桑、阿尔达什率部经 的沃土。在辽阔的松嫩平原上流下了他们辛勤的汗水，留下 科布多、呼伦贝尔迁至乌裕尔问琉域游牧，编为一旗，国姓 了灿烂的文明与文化。本文仅就嫩江流域蒙古族在长期生产 依克明安氏，故称依克明安旗。 生活中所创造的灿烂文化中的蒙古族民歌进行阐述。 迄今，生活在嫩江流域的蒙古族有杜尔伯特蒙古人，郭 尔罗斯蒙古人、扎赘特蒙古人和依克明安蒙古人外，还有巴 尔虎、塔奔、默尔哲勒、土默特蒙古贞，喀剌沁等诸部蒙古 一、嫩江流域蒙古族的构成 人。 嫩江流域是中华民族早期发祥地之一。嫩江两岸的景 二、嫩江流域蒙古族民歌的内容 星遗址，大兴遗址，清河屯遗址，碾子山遗址， 半拉山遗址以及世界著名的昂昂溪文化诸遗址，，[2] 川， 蒙古民族是马背上的民族，马背孕育了蒙古族。马背上 的文化生生不息，千载流传:蒙古民族又是一个与时俱进的 向人们展示着他们的文明。古老的肃慎人，早在4000 多年 前，以他精美的贡品桔矢石薯 [2][PII] 被载入史册。几乎和 民族，随着生活的空间和时间的改变，时刻在创新着和改变 着生活。而蒙古族民歌以其丰富多彩的内容记录下了流传于 肃慎人同时出现在松嫩大地上的其它两大民族就是东胡和 民间的这非物质文化瑰宝。嫩江流域的蒙古族民歌也无一例 秽箱。史学界公认东胡人是蒙古人的先民。齐齐哈尔大 民屯三家子遗址就是东胡人的遗存。 [1][P27] 秽组也是中国东 外地自觉与不息觉地传递着这一悠久的文化。嫩江流域蒙古 族民歌内容大体如下: 北的古老民族，到隋唐时期松嫩平原上的秽翻一一夫余系统 英雄赞歌。自古以来，蒙古民族是英雄辈出的民族， 己经完全融合到肃慎和东胡系统之中了。 所以蒙古民族向来就有崇拜英雄的习俗。广大的蒙古族群众 大